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jueves, 11 de octubre de 2018

CAMINAR LA PALABRA, DESDE LA COMUNICACIÓN PROPIA

En algunas comunidades del norte del Cauca se mantienen en resistencia liberando la madre tierra de las manos ambiciosas que tiene el sistema capitalista en Colombia, que cada vez más acechan destruyendo las riquezas que nos brinda la naturaleza, con la contaminación de los ingenios azucareros que realizan la producción de etanol para alimentar su destructiva maquinaria, en donde esto ha llevado a nuestras comunidades a no tener la tranquilidad de poder estar en sus tierras.

Ya son varias hectáreas de tierra que están en proceso de liberación en estas comunidades de Corinto y resguardos vecinos, donde anteriormente era solo el monocultivo de la caña, que ahora los mayores están sanando las heridas que le dejaron a Uma Kiwe sembrando semillas nativas, animales domésticos que son la base de economía propia de los pueblos que se mantienen en lucha y pervivencia.

Es por eso que en el proceso de liberación en el punto dos (2) del Guanábano de corinto se están realizando las tulpas de comunicación para que desde la comunidad se aprenda a ser coherente a conocer y sentir la historia de lucha del pueblo Nasa. Los días 5 y 6 de octubre se realizó el V encuentro del diplomado “Tulpas de comunicación propia y manejo de TICS”Con buena participación de mayoras, mayores, jóvenes y comuneros de los resguardos de Toribio, San Francisco, Jambaló, López Adentro, Toez, Nasa kiwe tehek ksxhaw y Corinto que hacen parte de la Cxhab Wala Kiwe (Territorio del gran Pueblo.

 En el territorio de liberación Uma Kiwe desde la mañana, se siente la fuerza y el saludo de la naturaleza, con el sonido  susurrante del  agua cristalina  que recorre el territorio, el cielo con bellos colores y al padre Sek que da energía para empezar  el día, en este bello lugar  se encuentran cambuches de guadua y plástico hechos por comuneros y comuneras de diferentes resguardos del Norte del Cauca, que desde hace cuatro años bajaron de la montaña a las tierras planas a continuar con  este proceso de liberar a Uma Kiwe y poder caminar por estas tierras ancestrales.
Los y las participantes que se capacitan en este diplomado en comunicación nos reunimos alrededor de la tulpa, como espacio sagrado donde  acompañados  del abuelo fuego, que nos da la fuerza y sabiduría para abrir caminos de armonía; allí se brindó con la chicha de caña, maíz capio, bebidas tradicionales del pueblo Nasa, junto con el Kiwe Thé (mayor espiritual),  se hizo  el análisis y reflexión de cómo se debe seguir  caminando, construyendo la comunicación propia desde la familia que son la base fundamental en las comunidades.


El propósito es de continuar fortaleciendo el conocimiento en comunicación propia y seguir construyendo los compromisos que habían quedado en el anterior encuentro como; la redacción de una noticia, un reportaje teniendo en cuenta las herramientas y estructuras básicas para su desarrollo, se trabajaron temas como:  estrategias de comunicación en la resolución de conflictos, ley de origen, derecho mayor y justicia propia. Con algunas problemáticas que se viven en los territorios, como la descomposición de la familia, la tenencia de tierra en las comunidades por personas de afuera que desarmonizan las comunidades, allí en estos dramatizados se plantearon estrategias para buscar las posibles soluciones utilizando la comunicación propia por medio de la concientización de seguir fortaleciendo nuestros usos y costumbres, la identidad, las prácticas culturales como pueblo Nasa.

Otro de los temas que se abordó en este encuentro es como debemos ser más prácticos en las nuevas tecnologías de la información y de comunicación que nos brinda la academia y como ponerlos en el contexto de la comunicación propia.

Por ejemplo, para las emisoras indígenas es como poder utilizar las frecuencias radiales, sabiendo que es una herramienta para llegar a las comunidades y por ello se debe ser consientes desde la construcción de los mensajes y programas que se hacen, que sean reflexivos e informativos y permitan generar conocimiento en los comuneros y comuneras sobre las problemáticas, luchas y que esto a su vez fortalezca el proceso cultural y organizativo del pueblo Nasa.

De esta forma se concluyó estos dos días de trabajo en donde los estudiantes danzaron al ritmo del sonido del tambor y la flauta, alrededor de la tulpa como símbolo de agradecimientos, a los espíritus que nos rodean.

Diferentes compromisos quedaron de este encuentro poder seguir concientizando a la familia, comunidad, organización, escuchando los consejos y orientaciones que dan los mayores, para brindar ese aporte por medio de las emisoras comunitarias, como herramienta de resistencia organizativa.

El VI encuentro se estará realizando en el Municipio de Corinto, en la emisora comunitaria Nación Nasa donde se estará trabajando temas como de la Comunicación desde el mural y experiencias de comunicación internacional este espacio se realizará los días 19 y 20 de octubre del presente año.

Escuchemos a  Yulemi Muse estudiante de este diplomado que  nos da a conocer más la importancia de la comunicación propia desde la espiritualidad.

Escuchemos   el orientador Wilson Martínez quien acompaña este diplomado nos da a conocer la importancia de las herramientas comunicativas.


Por: tejido de comunicación para la verdad y la vida




martes, 9 de octubre de 2018

TEJIENDO SABERES Y RESISTENCIAS ENTRE CULTURAS

La universidad no se puede quedar solo en los salones con discursos de teóricos, es de gran importancia pensarse que está pasando en la realidad y como poner hacer sus aportes en las comunidades, es por ello que estudiantes de diferentes semestres de sociología de la Universidad Nacional sede Bogotá, en apoyo de sus profesores Rosember Ariza y la profesora Nubia Ruiz deciden  visitar a comunidades indígenas Nasa del Norte del Cauca como: Corinto, Toez y Munchique los Tigres, para intercambiar saberes.

Acompañados de autoridades indígenas, de mayores espirituales se fue dando el intercambio de experiencias en donde los 80 estudiantes que vinieron desde Bogotá conocieron del trabajo que desde la comunidad Nasa del Norte del Cauca como: se ha caminado para fortalecer el Gobierno propio que ha permitido la Autonomía económica, política y jurídica, logradas mediante asambleas comunitarias y el acompañado de los mayores.

Con alegría los jóvenes aprendían de los Nasa, para ellos era nuevo todo lo que estaban aprendiendo y sintiendo, muchos reflexionaban de la unidad de la comunidad, como es de importante la espiritualidad entendida desde la tulpa (como espacio alrededor del fuego donde se brinda bebidas tradicionales, acompañados de un mayor espiritual) la chirimía( es la alegría que se da mediante la música de los ritmos  propios) y cada elemento que van aprendiendo de la cultura indígena, son  aprendizajes que  les sirvan para caminar con coherencia los saberes que da la academia, pero estos siempre deben ir ligados a las realidades de los pueblos.

Muchos retos hay actualmente en el país uno de ellos es la problemática de la educación pública la falta de garantías para el acceso ella, por eso en el país hay asamblea permanente de estudiantes de varias universidades en el país en exigencia a sus derechos. Por eso  no hay que hacernos los sordos, los ciegos hay que asumir los desafíos que tenemos cotidianamente, desde los diferentes ámbitos tanto para comunidades indígenas, afros, campesinos y sectores sociales que habitamos los territorios, hay que articular la palabra, las resistencias para que podamos tener calidad y vida digna en las comunidades; es por ello que la semilla de la lucha ya se sembró en estos estudiantes que aprendieron desde el territorio de la comunidad indígena Nasa de la unidad que debemos tener para poder pervivir en el tiempo.

Escuchemos al Profesor Rosember Ariza de la Universidad Nacional de Colombia sede Bogotá y al estudiante de sociología  Sergio Carrillo quienes nos hablan de esta experiencia y los retos a continuar desde la Universidad hacia las comunidades


Por:Tejido de Comunicación para la verdad y la vida

ASAMBLEA LEGISLATIVA POPULAR Y DE LOS PUEBLOS, POR LA UNIDAD, LA VIDA, EL TERRITORIO Y LA PAZ.

Desde las comunidades indígenas del Norte del Cauca, llegaran a la ciudad de Bogotá, para reunirse a la asamblea legislativa y popular de los pueblos, que tiene lugar los días: 9, 10, 11 y 12 de octubre del 2018.
Esta es la convocatoria realizada desde la autoridad zonal.  Los THÛ'THENAS de la Cxhab Wala Kiwe – Territorio del gran pueblo - ACIN Norte del Cauca, que representamos 21 autoridades Indígenas y 7 proyectos comunitarios, en nuestro ejercicio de gobernabilidad territorial, espiritual, económico y social para la pervivencia como pueblos indígenas, en cumplimiento de los mandatos comunitarios, convocamos a los SA’TH WE’SX, NEJ WESX Y UKAWE’SX (AUTORIDADES TRADICIONALES ÇXHAB WALA KIWE), a la ASAMBLEA LEGISLATIVA POPULAR Y DE LOS PUEBLOS, POR LA UNIDAD, LA VIDA, EL TERRITORIO Y LA PAZ, con la perspectiva de transformar la correlación de fuerzas es necesario potenciar el acumulado de protesta, movilización y articulación.
Objetivos
● Potenciar la unidad estratégica y la acción política desde las bases y los territorios.
● Impulsar agendas territoriales, autonomías y gobiernos propios.
● Definir la agenda y los acuerdos políticos para la movilización social.
● Definir el relacionamiento con el gobierno.

Programación del evento

Día uno Jornada
Hora
Actividad
Responsables
Recursos
10:00 -11:00
Instalación, bienvenida , saludos y mística
Equipo Coordinador
Escenario y sonido
11:30 - 1:00
2:00- 6:00
1.PRESENTACIÓN PROPUESTA ASAMBLEA LEGISLATIVA POPULAR Y DE LOS PUEBLOS
2.PANEL INTRODUCTORIO
A. Momento político

Internacional: Poe definir
Nacional: Héctor León Moncayo



B. Balance y perspectivas político- organizativas de la unidad

Bloque Uno:
-Cumbre Agraria, Campesina, Étnica y Popular.
-Coordinadora de Organizaciones Sociales
-CUT
-Juntanza de Mujeres por la Paz
-Comisión Étnica para la
Paz y la Defensa de los Derechos Territoriales
-Comisión Metodológica de Unidad
-ENEES
Bloque dos:
-Bancada por la Paz y la Esperanza
-Partido Colombia Humana
-Polo Democrático Alternativo
Bloque tres:
Partido FARC
ELN

Equipo Coordinador
Moderación: por definir
Pautas para las ponencias:
● Balance de la Unidad
● Propuesta de criterios éticos y políticos de unidad



● Escenarios de acción política y contenidos programáticos.


Escenario y sonido
Preparar un documento de balance histórico sobre la Unidad

Día dos Jornada uno



9:00 - 1:00
UBICACIÓN METODOLÓGICA
TRABAJO EN COMISIONES
1. Comisión Movilización, Unidad y Organización. (Subcomisiones de acuerdo a número de personas participantes)

2. Comisión Mandatos populares y de los pueblos
● Subcomisión Cultura, comunicación, formación y educación
● Subcomisión Cultura, arte y creatividad
● Subcomisión

mandato Anti patriarcal
● Subcomisión Tierras y Territorios
● Subcomisión Ambiental y Minero- energética

● Subcomisión Agenda Urbana

3. Comisión Paz y DDHH. (Subcomisiones de acuerdo a número de personas participantes)

4. Comisión de Guardias populares, Campesinas, cimarronas e indígenas.

5. Comisión Internacional

● Perspectivas de las luchas rurales en AL
● Formación y poder popular
● DDHH y dignidad de los pueblos
● Comunicaciones y poder popular
● Luchas urbanas
● Género y luchas populares


Alejandra Llanos
Germán Roncancio
Carlos García y Donka Atanasova
Milena Ochoa, Carlos Alberto Benavidez y MODEP
Juntanza, MODEP
CACEP,
MSMEA, Ríos Vivos, Agenda Ambiental en Movimiento
Sebastián Quiroga
Marylen Serna
Christian Delgado, Fabián Laverde,
Gerardo Jumy
CPDH
Luis Acosta, Walter Quiñonez,
Guardia Cimarrona
Any Diesselmann  
Espacios adecuados para cada subcomisión
Papelería

Día dos Jornada uno
Día dos Jornada dos


2:00 – 6:00
Socialización dentro de las comisiones
Cada subcomisión
envía uno de los comunicadores y un relator a cada grupo de subcomisión, para informar lo que se ha avanzado sobre el eje temático y recoge retroalimentación

Espacios adecuados
para cada subcomisión
Papelería
6:00- 9:00
Actividad Cultural
Círculos internacionales de la palabra
Comisión Logística
6:00- 9:00

Día tres Jornada uno



8:00 – 12:00
Trabajo de relatores y comunicadores de cada comisión.
Elaboración de propuesta de declaración política.
-Acto en memoria de los líderes asesinados.
-Conmemoración éxodo campesino en el Magdalena Medio.
Relatores y comunicadores
Equipo coordinador
Comisión de comunicaciones y
Comisión Logística
Espacios adecuados para el trabajo
12:00- 2:00
Receso Almuerzo
Comisión Logística
12:00- 2:00

Día tres Jornada dos



2:00 – 5:00
Plenaria
Relatores de cada comisión presentan síntesis de trabajo realizado
Escenario y sonido
5:00-7:00
Cierre y acto político cultural
Equipo coordinador
Escenario y sonido


Escuchemos al coordinador del tejido de defensa de la vida de la Cxhab Wala Kiwe quien nos habla de la importancia de este espacio 

Por: Tejido de comunicación para la verdad y la vida

lunes, 8 de octubre de 2018

CON LA FRASE, “LAS AVES SON MENSAJEROS DE LA MADRE TIERRA” INICIO EN TORIBÍO CAUCA, EL SEGUNDO FESTIVAL DE LAS AVES Y SABERES.

En la vereda el Sesteadero en la Institución educativa del resguardo de Toribio, se realizó el Segundo festival de aves y saberes del pueblo Nasa, esta actividad pedagógica y cultural se adelanta con el fin de conservar las especies de aves que hay en la región, desde el espacio educativo se ha venido sensibilizando a la comunidad y en especial a los estudiantes de la institución de como poder convivir con todas las especies vivientes que hay cada territorio.

Durante el encuentro se contó con actos culturales, recorrido por los espacios de vida, concurso de cuentos, dibujo, fotografía y sus respectivas premiaciones, además se visita al avistamiento de las aves en la vereda Agua blanca.
Yimer Paví director de Institución educativa Sesteadero dijo, “Las aves son mensajeros de la madre tierra, en la medida que nosotros seamos sensibles y los podamos escuchar este mundo va a cambiar” en entrevista para este espacio informativo.

En el evento acompañaron las autoridades indígenas, diferentes Instituciones educativas del municipio, la delegación Cxhab Wala Kiwe, (territorio del gran pueblo), Plan de vida Proyecto Nasa y la Fundación Calidre. El segundo festival se realizó el pasado viernes 5 y sábado 6 de octubre 2018.

Escuchemos la entrevista realizada por Manuel Júlicue de la emisora Nasa Estéreo de Toribio a Yimer Paví dinamizador Educativo quien habla sobre la actividad cultural.


Por: Emisora Nasa estéreo


miércoles, 3 de octubre de 2018

Sakhelu: ofrenda a la madre tierra

El ritual sagrado del pueblo Nasa Sakhelu que se realiza en el tiempo de la luna llena, en el mes de agosto y septiembre para las comunidades del norte del Cauca y para una mejor cosecha de los productos propios y conservar las semillas nativas de las comunidades; con el fin de armonizar a todos los seres de nuestra madre tierra; donde la comunidad Nasa celebra la llegada de la época de lluvias y de las nuevas siembras.

Anteriormente nuestros mayores realizaban esta tradición del ritual en su debido tiempo en cada una de las familias, pero se ha ido perdiendo por falta de práctica y por la invasión ideológica en algunas comunidades, es así como en el Resguardo de Huellas Caloto Norte del Cauca, comenzó a realizar a partir del año 2012 y se practica los espacios propios a través de sus autoridades tradicionales, presidentes de juntas y comunidad en general, hacen un proceso de tejer ideas y de concientización a las comunidades que están organizadas por zonas, según división del territorio, para que continúen   con la práctica y el fortalecimiento para la celebración del ritual sagrado Sakhelu, ofrenda a la madre tierra de poder pervivir en el tiempo con sus prácticas culturales.

El Sakhelu, también es en agradecimiento a la naturaleza por su sabiduría, por permitirnos vivir en ella se ofrenda a los espíritus de la madre tierra, en especial al sol, la luna, la lluvia, el viento y el fuego. Además, las aves como: el cóndor, el colibrí, las semillas, animales y personas para que se produzca en abundancia para evitar hambrunas en el territorio.
En ese sentido las comunidades del Plan de Vida Proyecto Integral celebraron el ritual sagrado los días 27, 28, 29,30 de septiembre en la vereda los Chorros zona tres del Resguardo Indígena de Huellas Caloto, contó con  una buena participación de mayores, mayoras, jóvenes, mujeres, niños y niñas  de las diferentes veredas que conforman este Resguardo, guardia indígena (Kiwe Theknas),  autoridades Sat΄ kwe’sx, dinamizadores de programas locales, zonales y el acompañamiento del  Thu’thenas (autoridad)  que hacen parte de la Cxhab Wala Kiwe (Territorio del gran Pueblo).

En el ritual en cada mañana se sentía la alegría del padre sek (sol) que con sus rayos de luz nos acariciaba suavemente con su calor y el cantar de los pajaritos sobrevolaban entre la hermosa naturaleza, dando fuerza al ritual sagrado, las comunidades que empezaban a danzar con el sonido de las flautas y los tambores que tocaban jóvenes que hacen parte de grupos de chirimías de este territorio, esas melodías que representan la cosmovisión del pueblo nasa.
Estos espacios son de gran importancia para seguir revitalizando los usos y costumbres del pueblo nasa como la lengua materna la Nasa Yuwe, los alimentos propios, las semillas tradicionales como la yuca, frijol, plátano; bebidas propias como la chicha de caña y chicha de maíz.
El primer ritual sagrado Sakhelu que se realizó en el territorio ancestral de Huellas Caloto, fue en la vereda Bella Vista zona cinco de este territorio, desde esa época se viene realizando esta práctica cultural en donde ya van seis rituales sakhelu que se adelanta en esta comunidad de la vereda los chorros; Es así como en el próximo año se realizara en la vereda Alta Mira zona cinco de este territorio.

Seguimos caminando de la mano de nuestros mayores, para poder continuar como pueblos autónomos, libres que puedan tener territorios y conservar los saberes que nos permitan pervivir en el tiempo y el espacio como comunidades indígenas Nasa.

Escuchemos a un mayor de esta comunidad que nos cuenta la importancia de este ritual sagrado. Y todos los pasos que se dieron para la realización del sakhelu.
Por: tejido de Comunicación para la verdad y la vida

martes, 2 de octubre de 2018

Seguimos firmes en la liberación de la madre tierra


Participación de las mujeres en la liberación de la madre tierra
Nuevamente la comunidad del resguardo indígena Páez de Corinto se dio cita el día lunes 01 de octubre del 2018 en el “punto dos, Waytana kiwe” de la liberación de Uma Kiwe (madre tierra). Esta vez, aproximadamente 400 personas de la zona rural de este resguardo, de los demás puntos de liberación, resguardos vecinos como San Francisco y Jambaló; llegaron a la minga de corte de caña.

Eran aproximadamente las 8 de la mañana cuando empezaron a llegar niños, jóvenes, mayores, mayoras, Kiwe thegnas (Guardia indígena) y autoridades; mientras el Tata Sek (Padre sol) empezaba a bañar con fuertes rayos el valle geográfico del rio Cauca, estas comunidades Nasas afilaban sus machetes con el objetivo de iniciar el corte del monocultivo de la caña de azúcar; para cumplir los mandatos comunitarios y ancestrales, caminar la plataforma de lucha del Consejo Regional Indígena del Cauca CRIC, y liberar la madre tierra que tanto sufre.

A diario, las comunidades que viven sobre la cordillera central, desde el norte del Cauca hasta las fronteras con el eje cafetero tienen que ver cómo los ingenios azucareros prenden candela a grandes extensiones de caña de azúcar; contaminando el aire, quemando vivas muchas especies animales y vegetales; deben ver cómo se absorben grandes cantidades de agua de los ríos, las contaminan con fertilizantes y pesticidas para regar este monocultivo y nuevamente la retornan contaminada a los ríos que más adelante calman la sed de varios pueblos y ciudades; de la misma forma este monocultivo chupa los nutrientes de nuestra madre tierra y la vuelve lentamente infértil; y esto con el objetivo de llenar los bolsillos y calmar la ambición de un par de personas, magnates colombianos.

También la inequitativa distribución de la tierra en el país, es una razón para seguir liberando Uma Kiwe, ya que en Colombia por un lado, mientas una persona es dueña de predios de miles de hectáreas de extensión; por el otro, a diario las familias rurales tienen que pelearse por trabajar pequeños predios de tierra, cuidar los ojos de agua y construir sus viviendas.

Es por esto que las comunidades de este resguardo van caminando hacia el cuarto año de liberación de la madre tierra, exigiendo al estado que cumpla con lo pactado, que regrese a las comunidades las tierras que ancestralmente les ha correspondido y que de forma violenta les fue arrebatado; para poder seguir caminando hacia el Wët wët finzenxi (Buen vivir). Este camino no ha sido fácil ya que hay mucha estigmatización y ataques hacia la liberación, pero la comunidad se mantiene firme y así será hasta ver libre Uma Kiwe.


Los mayores en la liberación de la madre tierra
La minga de corte de caña se realizó con éxito; por el fuerte sol que acompañó durante el día a los liberadores y liberadoras se brindó bastante chagüasgüa, después una sopa de mondongo para reponer las energías gastadas. Este día la fuerza pública se limitó a mirar únicamente cómo las comunidades ejercían la liberación y afortunadamente no hubo enfrentamientos.

De igual manera, las comunidades se ratificaron en continuar con la liberación, en seguir acompañando los demás puntos a nivel de la Cxhab Wala Kiwe (Territorio del gran pueblo) y seguir resistiendo frente al gran capital, a las nefastas políticas de extractivismo del gobierno nacional y la propiedad privada.

Escuchemos un compañero liberador de la madre tierra que nos cuenta más sobre esta minga de corte de caña.


Escuchemos un mayor del resguardo que nos hace la invitación a seguir caminando la liberación de Uma Kiwe.


Por Tejido de comunicación para la verdad y la vida

INTEGRANTES DEL PLAN DE VIDA PROYECTO NASA, VISITAN LAS VEREDAS DEL MUNICIPIO DE TORIBÍO, NORTE DEL CAUCA.

Como dinámica de proceso del pueblo nasa afiliados a la Cxhab Wala Kiwe (territorio del gran pueblo), es acompañar a cada una de las comunidades para que ellas sean partícipes de los procesos organizativos propios que se adelantan.


Es el caso del Municipio de ToribÍo, con el plan de vida Proyecto Nasa, que conforma tres resguardos indígenas: San francisco, Tacueyó y ToribÍo; visitan durante este tiempo a las veredas. Con el fin de socializar el trabajo realizado por los coordinadores, autoridades y los dinamizadores locales que hacen parte de los ámbitos de familia, territorio, gobierno propio y comunidad, que son los espacios centrales de participación donde los cargos comunitarios en este proceso son por periodo de dos años mandatado como norma del plan de vida proyecto Nasa y los diferentes planes de vida de la zona Norte del Cauca.


La metodología de trabajo se ha propuesto aprovechar las herramientas tecnológicas que existen actualmente, a través de un video que se presenta a los participantes el trabajo que se realiza como plan de vida, allí cada uno de los coordinadores muestra su trabajo desarrollado. En temas de proyectos productivos, tierras, temas de salud, educación, gestión de proyectos, convenios administrativos, la familia, educación superior entre otros.

Es así como el día 28 de septiembre se realizó uno de los  espacios de informe en la vereda Rio Negro del resguardo indígena de Tacueyó, donde asistió la delegación de la comunidad y la presencia de la actual coordinadora del ámbito territorio, Nancy Bravo del plan de vida Proyecto Nasa y Leonias Mosquera apoyo pedagógico tejido educación del resguardo. El presidente de la junta de acción comunal de esta vereda dio bienvenida a la comunidad que participó, agradeciendo el acompañamiento al encuentro y a la  socialización del trabajo que se ha venido realizando en este territorio y poder recoger los aportes de la comunidad.

Por medio del registro audiovisual mostraron el informe de cada uno de los ámbitos y programas que hay dentro del plan de vida Proyecto Nasa, como lo manifestaba Nancy Bravo, “que todo el personal como coordinadores no pueden acompañar en una vereda porque se está visitando a las demás y si surgen dudas que no se puedan resolver en este espacio, estas se aclararan en la asamblea general”, dijo.  Es así como los participantes muy atentos observaban y escuchaban la temática y los informes; al finalizar el video se trabajó en comisiones teniendo en cuenta lo socializado de cada programa, cuáles eran las sugerencias que ellos tenía como comunidad frente a estos temas, además miraron el personal para los próximos años para la coordinación en los diferentes ámbitos y programas. Se espera llegar a las 66 veredas que tiene el municipio de Toribío.

Vamos a escuchar al compañero, Leonias Mosquera apoyo pedagógico del tejido de educación del resguardo indígena de Tacueyó, quien nos cuenta sobre el objetivo de estos recorridos en las diferentes veredas presentando los informes de trabajo durante el periodo 2017- 2018 y cuales han sido las sugerencias que han manifestado la comunidad donde han llegado.


La coordinadora del ámbito territorio, económico ambiental Nancy Bravo nos cuenta de los temas generales


Estas actividades del plan de vida Proyecto Nasa de Toribío iniciaron el 24 de septiembre y finalizan a mediados del mes de octubre 2018.


Por: Tejido de comunicación para la verdad y la Vida.