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viernes, 29 de noviembre de 2019

GUARDIA INDIGENA DEL CAUCA ASISTIÓ AL PRIMER ENCUENTRO NACIONAL DE GUARDIA INDIGENA, CIMARRONA, CAMPESINA Y REDES DE AUTOPROTECCIÓN.


Delegaciones de Kiwe thegnas (guardia indígena) en representación de las 10 zonas que conforman el Consejo Regional Indígena Del Cauca CRIC, participaron en encuentro nacional de guardia indígena, cimarrona, campesina y redes de autoprotección; realizado en Java Liviana Silvania municipio de Cundinamarca, los días 22 y 23 de noviembre de 2019. Dicho encuentro convocado por la Organización Nacional Indígena de Colombia ONIC, Coordinador Nacional Agrario CNA, Congreso de los Pueblos, Marcha Patriótica y la Red Nacional de Iniciativas por la Paz y contra la Guerra REDEPAZ.


A este encuentro también se hicieron presentes, delegaciones de guardia indígena de departamentos como Córdoba, Amazonas, Caquetá, Valle del Cauca, Quindío, Arauca, Tolima, Huila, Putumayo, Guajira, Meta y Vichada. Por parte de la guardia cimarrona asistieron delegaciones del departamento del Choco y Cartagena; y de la guardia campesina se hicieron presentes delegaciones de la región del Catatumbo, Arauca y Putumayo.
En un primer momento se realizó la instalación y apertura del encuentro con los himnos que simbolizan a las guardias de cada pueblo; como el himno del pueblo Nasa, afro y campesino. Después se hizo un ritual de recibimiento a los participantes y un minuto de silencio como como mensaje de fortaleza a las familias de todos los y las compañeros que han derramado su sangre por defender el proceso organizativo. Uno de los objetivos de este encuentro fue seguir articulando experiencias, luchas y procesos de resistencia de las guardias de los pueblos éticos de Colombia.
De igual manera, en este encuentro se dio a conocer el contexto de las regiones participantes. Por parte de la guardia indígena del Cauca, dieron a conocer las problemáticas que se vienen dando en los territorios ancestrales; como las persecuciones, amenazas y asesinatos de comuneros y líderes sociales en el transcurso del año; entre muchos de los casos, el ocurrido el 29 de octubre  de 2019 en donde fueron masacrados por grupos armados que se disputan los intereses económicos del territorio, Cristina Bautista autoridad Nee´hwe´sx, y los cuatro kiwe thegnas del resguardo de Tacueyo, municipio de Toribío y los  demás asesinatos que se han venido dando recientemente en el transcurso de estos meses en estos territorios. Así mismo se destacó que la guardia cumple un papel fundamental para hacerle frente a estos hechos de desarmonías, fortaleciendo la unidad la lucha y resistencia como pueblos milenarios.
Igualmente, las demás delegaciones de guardias cimarrona y campesina mencionan las problemáticas en sus territorios, que son parecidas a las que se están dando en el Cauca, una de ellas la minería ilegal que se presenta en sus territorios.
Se continuó con el trabajo en comisiones y con diferentes preguntas, como el tema jurídico y político de la guardia, el fortalecimiento operativo; aquí una de las comisiones manifestó frente a este tema que “se debe seguir articulando a nivel local, regional y nacional con todas las guardias hacia lo interno y después articulando hacia afuera, con organismos de derechos humanos y del gobierno como defensoría del pueblo”.
Finalmente se debe seguir tejiendo ideas para fortalecer la autoprotección de todas las guardias a nivel nacional, para continuar en unidad haciéndole frente a las políticas inoperantes del gobierno que cada vez reprimen más a las comunidades más vulnerables del país

Escuchemos a un participante de este encuentro un indígena de Caldas,  que nos habla y reflexiona sobre el contexto actual y como debemos unirnos por la defensa de la vida y los territorios.
                                                                                           

Por: Tejido de comunicación para la verdad y la vida

LA TULPA DEL AYER Y HOY, PARA AYUDAR A ORIENTAR NUESTRO PLAN DE VIDA.


La tulpa para nuestro pueblo nasa es un espacio, donde se sienta a conversar a orientar alrededor del fuego, mambeando la coca, brindando bebidas propias, el chirrincho, la chicha de caña y de maíz, estar conectado con los espíritus en caminado hacia el Wet Wet Fxi´zenxi (El buen vivir).
Una iniciativa muy bonita de los estudiantes de la Escuela Indígena Intercultural de Jóvenes y Adultos, EIIJA sede Bodega Alta Caloto del ciclo Sexto. Construyen el proyecto de grado, partiendo de un ejercicio investigativo sobre la historia y origen de la TULPA NASA, como una estrategia pedagógica, teórica, y práctica, que llevara a cabo la construcción de una tulpa dentro de este territorio. 
Partiendo de la historia y la integridad del pueblo nasa, donde permite precisar las creencias, conocimientos y experiencias de nuestras comunidades, en el sentir y pensar dentro de estos espacios, donde compartimos con los espíritus de la naturaleza orientado desde los The´sa (Mayores) quienes nos guían hacia el buen vivir con nuestras familias.
A estos jóvenes les llevo su tiempo, para la socialización e investigación sobre la construcción de la Tulpa, gracias a todo el esfuerzo que ellos y ellas colocaron, se pudo lograr. Algunos jóvenes que compartieron su experiencia la cual tuvieron dentro de la construcción, decían “no fue nada fácil, llegaba el momento donde decíamos ya no puedo más se sentían solos había momentos donde aguantábamos hambre, teníamos que sacar de nuestros bolsillos para los transportes de la traída de los materiales fue muy duro, pero lo logramos y aquí estamos hoy viendo lo que con tanto esfuerzo logramos”.


El día 27 de noviembre, se realizó la prendida y la armonización de LA TULPA que fue construida por los estudiantes de jóvenes y adultos cede Bodega Alta, en la vereda Chorrillos zona dos del territorio de Huellas Caloto, a pesar que no fue toda la comunidad que esperaban con la que participo se sintió esa energía tan pura de estar conectados con los espíritus que allí nos acompañaban y con la guía del mayor espiritual. Fue un espacio donde los jóvenes dejaron plasmado una historia, un aprendizaje algo tan cultural como pueblo nasa, es allí donde se conversa se aconseja alrededor de la familia orientando y guiando en nuestro caminar.
Dentro de este espacio se llenaron de felicitaciones, agradecimientos a los jóvenes por pensar de manera conjunta de no olvidar estos espacios propios que anteriormente en nuestras familias se vivenciaban. Muchos para graduarse hay que presentar un proyecto de grado y ellos lo mencionaban solo se queda archivado, pero lo que estos jóvenes realizaron fue lo teórico y práctico, que queda para el beneficio de la comunidad de este territorio.
De esa manera estos jóvenes dejan unas recomendaciones como:
-         Utilizar la tulpa para prácticas culturales del pueblo Nasa, permitiendo el fortalecimiento de la identidad en niños, niñas, jóvenes y adultos.
-         Que las autoridades indígenas y los programas del cabildo, se apropien de la Tulpa, la respeten, hagan el debido uso, la conserven y eviten su deterioro.
-         A las autoridades indígenas utilizar el espacio de la Tulpa para pensar y repensar el Plan de Vida Integral.
-         Debido a que la Tulpa se encuentra en el centro de armonización, se recomienda hacer los respectivos rituales de consejo a los desarmonizados para su reincorporación a la comunidad.
-         Que la comunidad se concientice sobre la importancia de la Tulpa, como espacio ancestral de análisis y reflexión, para el fortalecimiento del Wet Wet Finzenxi (buen vivir).
-         A los participantes del proceso de formación jóvenes y adultos utilizar los conocimientos adquiridos, para realizar proyectos que dejen huellas significativas en la comunidad.
Es así que estos jóvenes de algunos planes de vida de la Cxhab Wala Kiwe, dejan una gran huella encaminado hacia el buen vivir de las comunidades del territorio indígena de Huellas Caloto.
Vamos a escuchar a uno de los estudiantes que nos cuenta como fue el proceso para la construcción de LA TULPA.


Por: Tejido de comunicación para la verdad y la vida

SIGUIENDO LAS HUELLAS DE NUESTROS MAYORES

El territorio ancestral de Munchique los tigres los días 26 y 27 de noviembre en la vereda la Aurora se alegró de recibir mayores y mayoras de los diferentes territorios de la Cxhab Wala Kiwe, muchos tuvieron que recorrer largos caminos para llegar allí, para algunos era la primera vez de conocer estas tierras, pero que los llenaba de emoción poder visitarlos aprender y compartir saberes y experiencias que era la finalidad de este encuentro.


El territorio los recibió con frío tan característico del lugar, pero ya todos estaban preparados con sus ruanas, gorros y las botas que no pueden faltar, con calidez fueron recibidos, muchas historias que contar, lo importante es que se tenga espacio de compartir, muchas amistades se van fortaleciendo y sueños por seguir tejiendo.

En el primer día se contó con la participación del Mayor Juaquin Viluchi, quien compartió las enseñanzas del calendario propio del sol y la luna, prácticas y saberes que son necesarios entender para la vida, entender la naturaleza y la relación que  tenemos con ella, en el segundo día fue un compartir en torno a las plantas y que beneficio tenemos  al tenerlas y cultivarlas, si las entendemos no se tendría necesidad de ninguna pastilla de la medicina occidental, todo lo que necesitamos esta en la tierra,
por eso ese día fue un intercambio de plantas para que se  siga sembrando en cada comunidad y que esto ayude a fortalecer la salud propia y que el sistema indígena de salud propia intercultural (SISPI)pueda cumplir lo mandatado por las comunidades y que se pueda fortalecer el Wët Wët Finzenxi (Buen vivir) desde cada familia indígena.

El encuentro termino con alegría de poder aprender un poco más, entender a los demás, agradecidos con la hospitalidad, la buena alimentación y la compañía los participantes a este espacio se despidieron con un hasta pronto, porque muchas cosas faltan por compartir, y enseñar a las nuevas generaciones.

Escuchemos a dos participantes en este encuentro de mayores y mayoras.


Por: Tejido de comunicación para la verdad y la vida


miércoles, 20 de noviembre de 2019

TEJEMOS Y COMUNICAMOS DESDE LOS TERRITORIOS DEL NORTE DEL CAUCA

“La palabra sin acción es vacía. La acción sin palabra es ciega. La acción y la palabra fuera del espíritu de la comunidad, son la muerte” Nasa Pal, Álvaro Ulcué Chocué

La base de la comunicación propia debe estar en el sentir y pensar desde la comunidad, desde sus enseñanzas y retos, muchas son las enseñanzas de los mayores indígenas, uno de ellos que dejó gran huella en la nasa es el Nasa Pal Álvaro Ulcué Chocué que motivaba mucho a los jóvenes y a la comunidad a pensar sobre las diversas situaciones que se dan en los territorios, actuar, pero hacerlo con sabiduría y con coherencia.

Esas palabras, las tenemos en el corazón  desde la comunicación que se hace por los diferentes procesos en el norte del Cauca entre los cuales se encuentra voces de nuestra tierra de Jambaló, Nasa stereo de Toribio, Tejido de comunicación Wej’xia Kaa’senxi cabildo de Corinto y el tejido de comunicación de la Cxhab Wala Kiwe y colectivos comunicativos que  han  hecho un constante acompañamiento a los procesos comunitarios, entender el contexto y estar presente en las cotidianidades  de los territorios, acá lo importante es que sea una comunicación propia, realizada desde la base, en las tulpas, en los sitios sagrados en  la comunidad y que se haga por comuneros y comuneras indígenas, por que quien mejor para contar su historia que ellos mismos.


Y justo por seguir haciendo memoria y resistencia  a partir de la comunicación, los diferentes colectivos del norte del Cauca nos encontramos en el tejido de comunicación de la Cxhab wala kiwe los días 14,15 y 16 de noviembre  para darle continuidad a espacios formativos que se han venido realizando, para tener la oportunidad, de hablar y de articular trabajo, y analizar las diversas situaciones que  se están dando en el Norte del Cauca, gran reto para los comunicadores actualmente muchas son las desarmonías   que hay a causa de intereses de unos pocos, pero cual es la forma en que la comunicación informa y articula saberes y resistencias, gran responsabilidad se tiene pero hay que asumirla con coherencia.

En este espacio se contó con buena participación de comuneros de diferentes lugares, se hiso un análisis de contexto por parte de kiwe thegna, autoridad y los comunicadores narraban el sentir de lo que esta pasando en su comunidad y como se debe mediante la radio y las herramientas comunicativas, generar conciencia y motivar a la resistencia cultural, física, del territorio, que permita pervivir como comunidades indígenas.
Durante los tres días de encuentro se realizo un trabajo fuerte para la creación de contenido frente a temas que se deben trabajar y entender desde las comunidades, sabemos que son muchos los problemas que aquejan a las comunidades indígenas, sin embargo, tenemos fuerza, sueños, historia y un proceso milenario que debemos continuar y que desde la comunicación queremos seguir luchando por la dignidad de los pueblos y seguir los pasos de nuestros ancestros como la Cacica Gaitana, la Cacica Guyumus, Manuel Quintin Lame, y Nasa Pal Álvaro Ulcué Chocué.



Escuchemos a participantes en este espacio de encuentro y formación

Por: Tejido de comunicación para la verdad y la vida

CXA´PUC - OFRENDA A LOS SERES DEL ESPACIO, REALIZÓ LA CXHAB WALA KIWE

En la Yat Wala (casa gran) de la Asociación de Cabildos Indígenas del Nortel Cauca, ubicado en el territorio de Santander de Quilichao, se llevó acabo el ritual mayor del cxapuc, debido a que en este tiempo del mes de noviembre, es el mes para recordar a los que ya se fueron de lo terrenal al  espacio espiritual. 
Por eso el 15 de noviembre 2019 este espacio de ritual del Çxapuç se llevó acabo en la zona norte del Cauca, en  la sede Yat Wala (Casa grande) de la Cxhab Wala Kiwe (territorio del gran pueblo) ACIN, desde tempranas horas los tejido y programas realizaron la preparación de los alimentos, así como cada tejido consiguió los productos aportado desde las diferentes familias y comunidades que estuvieron acompañando en  las ofrendas;  porque allí es donde vemos la unidad que tanto hablamos desde el compartir como pueblo nasa.
Es importe para nuestras comunidades que se vivencian en las familias, que desde nuestros mayores dejaron estas costumbres de compartir y recordar a los seres queridos, donde se les brinda todo tipo de alimentos y siempre con la guía de los sabios que  hacen la armonización para que haya la comunicación entre seres. Los productos y comidas más destacados que se prepara son: el plátano, el mote, la yuca, en canes como la  gallina, res y cerdos además se preparan las arepas de maíz, envueltos, mazamorra,  hojaldras y las bebidas como la chicha de maíz, el guarapo de caña y el chirrincho (yu´beka), variedades de frutas. Este ritual tiene como finalidad de  darles de comer a los familiares que ya no están con nosotros físicamente, pero que nos siguen acompañando espiritualmente, por eso hay que brindarles estos productos, para que siempre haya en abundancia en nuestros hogares y comunidad.
En horas de la noche se ubicaron los alimentos que se prepararon y se dejaron en lugar solo, para que llegaran a degustar los espíritus de las personas que han partido de este espacio. Durante el encuentro de festejó  con la música del sonido de la flauta y el tambor que motivaba a los participantes, se danzó bajo la lluvia que también acompaño en esta casa. Para que nuestros seres queridos se sientan alegres y desde las personas no los olvidemos para que nos sigan guiando desde la cosmogonía nasa.

Los mayores y mayoras  a cargo de Mariano Pilcue del territorio de Jambaló quien acompaño en la danza y armonización del ritual menciona que:  “en homenaje a los ksxaw espíritus mayores, al cxiifi, espíritu mujer, Taafi´, espíritu que representa a los hombres,  que dan el origen del pueblo nasa, este ritual están sagrado y es incomparable, las religiones lo quieren desaparecer, pero seguimos en la lucha, gracias a los ancestros que nos dieron la vida, a los espíritus mayores  podemos recordar a: Quintín Lame, Cacique Juan Tama, cacica wayamuse, kilo y ciclos entre otros, los mayores y autoridades aún que dieron la vida por estos procesos de los pueblos indígenas”. Dice el mayor encargado de dinamizar la noche del Cxapuc en la Yat Wala.
Después del ritual  se pasó a degustar los alimentos de las personas que acompañaron en el Cxapuc, quienes pudieron  llevar los diferentes alimentos a sus hogares.

El encargado del componente de medicina ancestral del Tejido de Salud Cxhab wala kiwe (Territorio del gran pueblo) ACIN, Floresmiro Guegia nos comparte sobre la preparación de los alimentos y el significado del ritual Cxapuc.

Esta actividad coordinada por el Tejido de Salud  y componente de medicina ancestral de la Cxhab Wala Kiwe ACIN.
Por: Tejido de comunicación para la verdad y la vida, radio Pa´yumat

martes, 12 de noviembre de 2019

EL PLAN DE VIDA YU՚ LUUCX UNIDOS POR LA DEFENZA DEL TERRITORIO

Los hijos del agua pertenecientes al plan de vida YU՚ LUUҪX que lo conforman los territorios indigenas nasa de Canoas, Nasa Kiwe, y Munchique los  tigres se reunieron en el dia de ayer  11  de Noviembre en asamblea del plan de vida en la finca Gualanday de Munchique, a este espacio tubo buena participación de la comunidad de los tres territorios.
En un espacio de confianza y calidez se realizo el encuentro, en donde saben que es muy necesario tener claridades como plan de vida frente a diversas  situaciones y tomar decisiones en conjunto.
Iniciando con este espacio se hizo un contexto histórico por parte del senador Feliciano Valencia en relación a claridades que se deben tener en torno a la lucha indígena, las amenazas  y retos que se deben tener en torno a las comunidades.


Los participantes atentos, continuaron tratando un tema de gran importancia ¿que acciones se van a tomar frente alas desarmonias que se han venido presentando en los territorios?en donde constantemente hay amenazas, muertes, persecuciones y presencia de actores armados de derecha e izquierda pero que cada uno tiene intereses que no benefician en nada a las comunidades indígenas, por eso desde las comunidades quedo claro que es hora de dejarnos dividir, de pensar en lo importante, la vida, la dignidad y ser coherentes como fueron nuestros mayores y mayoras unirnos si queremos pervivir en tiempo y espacio como pueblos.

Escuchemos a una comunera participante en esta asamblea con una reflexión importante en esta asamblea.
Por:Tejido de comunicación para la verdad y la vida

martes, 5 de noviembre de 2019

GABRIEL DAGUA BUEN REGRESO AL SENO DE UMA KIWE


Hoy se realizó la siembra del mayor Gabriel Dagua de la vereda el trapiche del territorio ancestral  de Jambaló fallecido el 3 de noviembre del 2019 por problemas de salud; él era una persona trabajadora, había luchado para fortalecer el proceso indígena y a recuperar las tierras a la comunidad, hoy es recordado en la familia y en la comunidad, su despedida se dio entre familia y amigos, con el compartir de la conversa y el alimento, nos permite reflexionar de lo importante de las enseñanzas de los mayores y mayores, como debemos aprender de ellos para poder seguir el cuidado de la tierra y de la vida por eso debemos de seguir cuidándolos hasta el fin de sus días.

Mandamos un abraso fraterno a la familia,amigos y comunidad que hoy sienten el dolor de la partida del mayor Gabriel Dagua, pero contentos de haber podido compartir y aprender junto a el.
Escuchemos al hijo mayor de Gabriel Dagua que nos habla de su vida y las enseñanzas que dejo.
Por: Voces de Nuestra Tierra de Jambaló
Tejido de Comunicación para la verdad y la vida