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miércoles, 11 de diciembre de 2019

LAS VOCES DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS DEBEN SER ESCUCHADAS FRENTE AL CAMBIO CLIMÁTICO

Una ironía resulta que en el mundo aún no se escuche lo que tienen que decir las
Foto: OKDIARIO
comunidades indígenas frente al cuidado del planeta
. En estos momentos se está realizando en Madrid, España la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático  (COP25), y la participación que les han dejado tener a las comunidades indígenas es muy poca, ellas deben ser escuchadas ya que  han tenido un papel importante en el cuidado del medio ambiente, gracias a su cosmovisión que respeta la naturaleza y ayuda a  defender los territorios del desequilibrio que hay actualmente en el mundo, sin embargo, los gobiernos del mundo son egoístas y mezquinos y esta cumbre de cambio climático la ven como una agenda más.


Se sigue tratando de invisibilizar las voces indígenas, no se escucha e incluso a muchos les han quitado la participación y le han prohibido ingresar a dar sus voces y aportes a este espacio; da la sensación de que estén como adorno en este evento pero si haces mucho ruido te vas.
Los participantes indígenas han tratado de visibilizar las problemáticas que desde sus territorios se ven, en espacios alternos por qué el cambio climático no se da a esperar y hay que asumir cambios que sabemos no van a venir de los de arriba, porque a ellos no les importa aportar a un cambio real que permita tener vida y tranquilidad en el planeta, a ellos les importa seguir llenando sus bolsillos y producir la desigualdad, ¡que ciegos están! Como si de un papel se pudiera vivir. El cambio debe venir de abajo, desde los pueblos, que nos permita dejarle un mundo digno a nuestras futuras generaciones.

Escuchemos a continuación a Gina Montoya, indígena Nasa del Norte del Cauca, quien está participando en este espacio y nos cuenta cómo no permiten las voces diversas en estos espacios.


Por: tejido de comunicación para la verdad y la vida

sábado, 7 de diciembre de 2019

EDWIN DAGUA IPIA TUS ENSEÑANZAS Y LUCHA CONTINÚAN CON NOSOTROS


 “Podrán cortar las ramas, podrán apedrear nuestros frutos, pero las raíces seguirán profundas en el territorio”
 Edwin Dagua Ipia hoy ya hace un año que te arrebataron la vida, creyendo que con eso cortaban tus enseñanzas, pero tu alegría, carácter, y fuerza continúan en la memoria de la comunidad, sabemos que son tiempos difíciles para los indígenas Nasa en el norte del Cauca, antes pareciera que todo empeora, asesinatos de Kiwe Thegnas, de cristiana Bautista autoridad del territorio ancestral de Tacueyo, en la masacre del 29 de octubre del 2019,  hechos que nos llenan de dolor profundo, rabia, mucha sangre de los nuestros que se han derramado por defender la vida, el territorio y la paz.


Desde la comunidad desde abajo, desde los humildes es por ellos, por nosotros y los que vienen, no es hora de rendirnos, debemos retornar a las enseñanzas de los mayores, de cuidar nuestra cultura, de ser respetuosos con Uma Kiwe, y ser coherentes desde la palabra y la acción porque si nos perdemos no habrá un mañana paran los pueblos milenarios, por eso desde la Cacica Gaitana hemos perdido grandes líderes, nos han querido exterminar de todas las formas pero está en nosotros pervivir en tiempo y espacio.
Por eso queremos siempre tener la memoria de nuestros mártires para tener claridad quienes somos, y hacia dónde queremos ir, por eso recordamos a Edwin Dagua Ipia, como un hombre claro, directo, valiente, contundente y sabio, lo demostró, cuando levantó la palabra y el bastón de mando para exigir respeto al territorio y a la comunidad por parte de quienes generaban desarmonías, por los armados que creían que por tener un arma tenían el poder, acabaron con tu vida, pero tu espirito sigue más vivo que nunca.
Como decías “soy un pinche comunero y Nací y crecí siendo rebelde, me forjé en la dureza de la vida, creo en que se puede cambiar el presente que vivimos por un futuro mejor. No tengo mucho, pero soy feliz con lo que tengo, no sigo denominaciones, ni tintes políticos, no soy de derecha ni de izquierda, soy de abajo, de los que se burla de los de arriba, orgullosamente nasa del resguardo indígena de Huellas” Edwin Dagua Ipia.

Veamos a continuación el documental " La era del Pos conflicto, la era de sangre" en donde escuchamos a quien se llamara en vida Edwin Dagua Ipia con un mensaje importante para la comunidad


Por: Tejido de comunicación para la verdad y la vida 




SOMOS KIWE THEGNAS, NOS CAPACITAMOS PARA UN BUEN VIVIR.

Seguimos fortaleciendo la unidad como kiwe thegnas luchadores milenarios, con las orientaciones de nuestros mayores y mayoras como base fundamental para avanzar en la construcción de los caminos trazados por ellos y la comunidad, para seguir resistiendo y hacerle frente a diferentes adversidades o dificultades que quieren obstaculizar nuestros sueños de ser guardianes de nuestros territorios.

En la Finca Gualanday territorio ancestral de Munchique los Tigres, Municipio de Santander de Quilichao Norte del Cauca; se realizó la décima capacitación de la escuela en formación de Kiwe thegnas ( guardia indígena )  Pedro Pascue, los días 2 y 3 de diciembre del año 2019, con una buena participación de mujeres  y hombres  kiwe thegnas  que han sido  delegados por su comunidad de diferentes territorios de la Cxhab Wala Kiwe(territorio del gran pueblo) y que vienen realizando su formación y capacitación a nivel político en esta escuela.
Es por eso que durante este espacio de encuentro se estuvieron abordando temáticas como el análisis de  contexto a nivel local y nacional, en donde el Thuthesa(autoridad ancestral) del plan de vida comunitario Unidad Paez del municipio de Miranda que hace parte de la Cxhab wala kiwe,(territorio del gran pueblo) dio a conocer  ampliamente este tema, enfatizando que a pesar de los hechos que se vienen presentando en los territorios indígenas del Cauca; como la persecución, amenazas, asesinatos a  kiwe thegnas, comuneros y líderes indígenas causados por grupos armados legales e ilegales que se disputan los territorios por interés económico.
Es por eso que, para seguirle haciendo frente a estas problemáticas, la guardia indígena sigue día a día más fortalecida con la ayuda de la comunidad realizando los recorridos y controles territoriales en los territorios.
Otro de los temas que se trabajó en este encuentro, fue la importancia de la jurisdicción especial indígena como el Kwe kwe nee'hwe'sx  Cuerpo de autoridad ancestral  que   se viene trabajando en el plan de vida Proyecto Nasa en el Municipio de  Toribio  cómo se hizo este procedimiento; respetando los pasos culturales en las tulpas, las orientaciones de los mayores, y así el 21 de junio  ejercer la estructura propia de gobernabilidad en este territorio, ya que en  otros territorios ya se viene trabajando el gobierno propio en el cambio de sus autoridades ancestrales. En donde cada territorio maneja su dinámica de acuerdo a la orientación de los mayores como estructura Ne´jwe´sx y Sa´twe´sx.
En un segundo momento, los kiwe thegna estuvieron recibiendo orientaciones en el cómo y el que´ hacer en la parte diferencial la atención en primeros auxilios;  prevención en la parte espiritual, interpretando las señas, sueños y utilizando las plantas medicinales para realizar una armonización con el mayor kiwe the(medico Tradicional), también se realizó un simulacro de tema operativo como en casos de cualquier tipo de  accidentes  en chivas escalera entre otros,  y también  apagar incendios o  quemas   que a veces se presentan en los territorios donde habitamos.
Finalmente cabe resaltar que por parte de los kiwes se hicieron pancartas con mensajes alusivas para dar a conocer en el paro nacional que se viene llevando a cabo desde el pasado 21 de noviembre del presente año.
Un compañero Kiwe thegna del territorio de Jámbalo que se viene capacitando en esta escuela da a conocer la importancia de seguir fortaleciendo los conocimientos como persona de estos espacios.


Por tejido de comunicación para la verdad y la vida

miércoles, 4 de diciembre de 2019

ESCUELA DE FORMACIÓN KIWE THEGNAS MILCIADES TROCHEZ

La escuela de formación kiwe thegnas milciades trochez se realizó en la vereda la laguna jambaló de acuerdo a las orientaciones de la comunidad en las asambleas, el programa de Administración y Gestión Propia de la Universidad Autónoma indígena intercultural UAIIN en coordinación con las Autoridades nej wesx y el plan de vida, se viene adelantando capacitaciones a los diferentes procesos.
En esta ocasión apoyan a la escuela de formación Kiwe thegnas Milciades Trochez, escuela que es un espacio de formación a Kiwe tegnas, Kam buwesx y el resto de la comunidad para retroalimentar los conocimientos de manera conjunta en lo político organizativo, estrategias y rutas para la defensa territorial para continuar resistiendo como pueblos originarios.


De esta manera durante los días 28 y 29 de noviembre se realizó otro encuentro más de la escuela de formación Kiwe thegnas Milciades Trochez, en la vereda la Laguna zona alta del territorio de Jambaló esta vez se contó con más de 50 participantes. Albeiro Quiguanas estudiantes del programa de Administración y Gestión Propia hace el siguiente Balance.


En los encuentros de la escuela de formación siempre se ha contado con el acompañamiento del tejido de defensa a la vida y los derechos humanos de la Cxab Wala Kiwe, un delegado de este tejido habla de las escuelas de formación que se encuentran en el Norte del Cauca y el acompañamiento que se está realizando en otros departamentos y países.

Por: voces de nuestra tierra de Jambaló

viernes, 29 de noviembre de 2019

GUARDIA INDIGENA DEL CAUCA ASISTIÓ AL PRIMER ENCUENTRO NACIONAL DE GUARDIA INDIGENA, CIMARRONA, CAMPESINA Y REDES DE AUTOPROTECCIÓN.


Delegaciones de Kiwe thegnas (guardia indígena) en representación de las 10 zonas que conforman el Consejo Regional Indígena Del Cauca CRIC, participaron en encuentro nacional de guardia indígena, cimarrona, campesina y redes de autoprotección; realizado en Java Liviana Silvania municipio de Cundinamarca, los días 22 y 23 de noviembre de 2019. Dicho encuentro convocado por la Organización Nacional Indígena de Colombia ONIC, Coordinador Nacional Agrario CNA, Congreso de los Pueblos, Marcha Patriótica y la Red Nacional de Iniciativas por la Paz y contra la Guerra REDEPAZ.


A este encuentro también se hicieron presentes, delegaciones de guardia indígena de departamentos como Córdoba, Amazonas, Caquetá, Valle del Cauca, Quindío, Arauca, Tolima, Huila, Putumayo, Guajira, Meta y Vichada. Por parte de la guardia cimarrona asistieron delegaciones del departamento del Choco y Cartagena; y de la guardia campesina se hicieron presentes delegaciones de la región del Catatumbo, Arauca y Putumayo.
En un primer momento se realizó la instalación y apertura del encuentro con los himnos que simbolizan a las guardias de cada pueblo; como el himno del pueblo Nasa, afro y campesino. Después se hizo un ritual de recibimiento a los participantes y un minuto de silencio como como mensaje de fortaleza a las familias de todos los y las compañeros que han derramado su sangre por defender el proceso organizativo. Uno de los objetivos de este encuentro fue seguir articulando experiencias, luchas y procesos de resistencia de las guardias de los pueblos éticos de Colombia.
De igual manera, en este encuentro se dio a conocer el contexto de las regiones participantes. Por parte de la guardia indígena del Cauca, dieron a conocer las problemáticas que se vienen dando en los territorios ancestrales; como las persecuciones, amenazas y asesinatos de comuneros y líderes sociales en el transcurso del año; entre muchos de los casos, el ocurrido el 29 de octubre  de 2019 en donde fueron masacrados por grupos armados que se disputan los intereses económicos del territorio, Cristina Bautista autoridad Nee´hwe´sx, y los cuatro kiwe thegnas del resguardo de Tacueyo, municipio de Toribío y los  demás asesinatos que se han venido dando recientemente en el transcurso de estos meses en estos territorios. Así mismo se destacó que la guardia cumple un papel fundamental para hacerle frente a estos hechos de desarmonías, fortaleciendo la unidad la lucha y resistencia como pueblos milenarios.
Igualmente, las demás delegaciones de guardias cimarrona y campesina mencionan las problemáticas en sus territorios, que son parecidas a las que se están dando en el Cauca, una de ellas la minería ilegal que se presenta en sus territorios.
Se continuó con el trabajo en comisiones y con diferentes preguntas, como el tema jurídico y político de la guardia, el fortalecimiento operativo; aquí una de las comisiones manifestó frente a este tema que “se debe seguir articulando a nivel local, regional y nacional con todas las guardias hacia lo interno y después articulando hacia afuera, con organismos de derechos humanos y del gobierno como defensoría del pueblo”.
Finalmente se debe seguir tejiendo ideas para fortalecer la autoprotección de todas las guardias a nivel nacional, para continuar en unidad haciéndole frente a las políticas inoperantes del gobierno que cada vez reprimen más a las comunidades más vulnerables del país

Escuchemos a un participante de este encuentro un indígena de Caldas,  que nos habla y reflexiona sobre el contexto actual y como debemos unirnos por la defensa de la vida y los territorios.
                                                                                           

Por: Tejido de comunicación para la verdad y la vida

LA TULPA DEL AYER Y HOY, PARA AYUDAR A ORIENTAR NUESTRO PLAN DE VIDA.


La tulpa para nuestro pueblo nasa es un espacio, donde se sienta a conversar a orientar alrededor del fuego, mambeando la coca, brindando bebidas propias, el chirrincho, la chicha de caña y de maíz, estar conectado con los espíritus en caminado hacia el Wet Wet Fxi´zenxi (El buen vivir).
Una iniciativa muy bonita de los estudiantes de la Escuela Indígena Intercultural de Jóvenes y Adultos, EIIJA sede Bodega Alta Caloto del ciclo Sexto. Construyen el proyecto de grado, partiendo de un ejercicio investigativo sobre la historia y origen de la TULPA NASA, como una estrategia pedagógica, teórica, y práctica, que llevara a cabo la construcción de una tulpa dentro de este territorio. 
Partiendo de la historia y la integridad del pueblo nasa, donde permite precisar las creencias, conocimientos y experiencias de nuestras comunidades, en el sentir y pensar dentro de estos espacios, donde compartimos con los espíritus de la naturaleza orientado desde los The´sa (Mayores) quienes nos guían hacia el buen vivir con nuestras familias.
A estos jóvenes les llevo su tiempo, para la socialización e investigación sobre la construcción de la Tulpa, gracias a todo el esfuerzo que ellos y ellas colocaron, se pudo lograr. Algunos jóvenes que compartieron su experiencia la cual tuvieron dentro de la construcción, decían “no fue nada fácil, llegaba el momento donde decíamos ya no puedo más se sentían solos había momentos donde aguantábamos hambre, teníamos que sacar de nuestros bolsillos para los transportes de la traída de los materiales fue muy duro, pero lo logramos y aquí estamos hoy viendo lo que con tanto esfuerzo logramos”.


El día 27 de noviembre, se realizó la prendida y la armonización de LA TULPA que fue construida por los estudiantes de jóvenes y adultos cede Bodega Alta, en la vereda Chorrillos zona dos del territorio de Huellas Caloto, a pesar que no fue toda la comunidad que esperaban con la que participo se sintió esa energía tan pura de estar conectados con los espíritus que allí nos acompañaban y con la guía del mayor espiritual. Fue un espacio donde los jóvenes dejaron plasmado una historia, un aprendizaje algo tan cultural como pueblo nasa, es allí donde se conversa se aconseja alrededor de la familia orientando y guiando en nuestro caminar.
Dentro de este espacio se llenaron de felicitaciones, agradecimientos a los jóvenes por pensar de manera conjunta de no olvidar estos espacios propios que anteriormente en nuestras familias se vivenciaban. Muchos para graduarse hay que presentar un proyecto de grado y ellos lo mencionaban solo se queda archivado, pero lo que estos jóvenes realizaron fue lo teórico y práctico, que queda para el beneficio de la comunidad de este territorio.
De esa manera estos jóvenes dejan unas recomendaciones como:
-         Utilizar la tulpa para prácticas culturales del pueblo Nasa, permitiendo el fortalecimiento de la identidad en niños, niñas, jóvenes y adultos.
-         Que las autoridades indígenas y los programas del cabildo, se apropien de la Tulpa, la respeten, hagan el debido uso, la conserven y eviten su deterioro.
-         A las autoridades indígenas utilizar el espacio de la Tulpa para pensar y repensar el Plan de Vida Integral.
-         Debido a que la Tulpa se encuentra en el centro de armonización, se recomienda hacer los respectivos rituales de consejo a los desarmonizados para su reincorporación a la comunidad.
-         Que la comunidad se concientice sobre la importancia de la Tulpa, como espacio ancestral de análisis y reflexión, para el fortalecimiento del Wet Wet Finzenxi (buen vivir).
-         A los participantes del proceso de formación jóvenes y adultos utilizar los conocimientos adquiridos, para realizar proyectos que dejen huellas significativas en la comunidad.
Es así que estos jóvenes de algunos planes de vida de la Cxhab Wala Kiwe, dejan una gran huella encaminado hacia el buen vivir de las comunidades del territorio indígena de Huellas Caloto.
Vamos a escuchar a uno de los estudiantes que nos cuenta como fue el proceso para la construcción de LA TULPA.


Por: Tejido de comunicación para la verdad y la vida

SIGUIENDO LAS HUELLAS DE NUESTROS MAYORES

El territorio ancestral de Munchique los tigres los días 26 y 27 de noviembre en la vereda la Aurora se alegró de recibir mayores y mayoras de los diferentes territorios de la Cxhab Wala Kiwe, muchos tuvieron que recorrer largos caminos para llegar allí, para algunos era la primera vez de conocer estas tierras, pero que los llenaba de emoción poder visitarlos aprender y compartir saberes y experiencias que era la finalidad de este encuentro.


El territorio los recibió con frío tan característico del lugar, pero ya todos estaban preparados con sus ruanas, gorros y las botas que no pueden faltar, con calidez fueron recibidos, muchas historias que contar, lo importante es que se tenga espacio de compartir, muchas amistades se van fortaleciendo y sueños por seguir tejiendo.

En el primer día se contó con la participación del Mayor Juaquin Viluchi, quien compartió las enseñanzas del calendario propio del sol y la luna, prácticas y saberes que son necesarios entender para la vida, entender la naturaleza y la relación que  tenemos con ella, en el segundo día fue un compartir en torno a las plantas y que beneficio tenemos  al tenerlas y cultivarlas, si las entendemos no se tendría necesidad de ninguna pastilla de la medicina occidental, todo lo que necesitamos esta en la tierra,
por eso ese día fue un intercambio de plantas para que se  siga sembrando en cada comunidad y que esto ayude a fortalecer la salud propia y que el sistema indígena de salud propia intercultural (SISPI)pueda cumplir lo mandatado por las comunidades y que se pueda fortalecer el Wët Wët Finzenxi (Buen vivir) desde cada familia indígena.

El encuentro termino con alegría de poder aprender un poco más, entender a los demás, agradecidos con la hospitalidad, la buena alimentación y la compañía los participantes a este espacio se despidieron con un hasta pronto, porque muchas cosas faltan por compartir, y enseñar a las nuevas generaciones.

Escuchemos a dos participantes en este encuentro de mayores y mayoras.


Por: Tejido de comunicación para la verdad y la vida


miércoles, 20 de noviembre de 2019

TEJEMOS Y COMUNICAMOS DESDE LOS TERRITORIOS DEL NORTE DEL CAUCA

“La palabra sin acción es vacía. La acción sin palabra es ciega. La acción y la palabra fuera del espíritu de la comunidad, son la muerte” Nasa Pal, Álvaro Ulcué Chocué

La base de la comunicación propia debe estar en el sentir y pensar desde la comunidad, desde sus enseñanzas y retos, muchas son las enseñanzas de los mayores indígenas, uno de ellos que dejó gran huella en la nasa es el Nasa Pal Álvaro Ulcué Chocué que motivaba mucho a los jóvenes y a la comunidad a pensar sobre las diversas situaciones que se dan en los territorios, actuar, pero hacerlo con sabiduría y con coherencia.

Esas palabras, las tenemos en el corazón  desde la comunicación que se hace por los diferentes procesos en el norte del Cauca entre los cuales se encuentra voces de nuestra tierra de Jambaló, Nasa stereo de Toribio, Tejido de comunicación Wej’xia Kaa’senxi cabildo de Corinto y el tejido de comunicación de la Cxhab Wala Kiwe y colectivos comunicativos que  han  hecho un constante acompañamiento a los procesos comunitarios, entender el contexto y estar presente en las cotidianidades  de los territorios, acá lo importante es que sea una comunicación propia, realizada desde la base, en las tulpas, en los sitios sagrados en  la comunidad y que se haga por comuneros y comuneras indígenas, por que quien mejor para contar su historia que ellos mismos.


Y justo por seguir haciendo memoria y resistencia  a partir de la comunicación, los diferentes colectivos del norte del Cauca nos encontramos en el tejido de comunicación de la Cxhab wala kiwe los días 14,15 y 16 de noviembre  para darle continuidad a espacios formativos que se han venido realizando, para tener la oportunidad, de hablar y de articular trabajo, y analizar las diversas situaciones que  se están dando en el Norte del Cauca, gran reto para los comunicadores actualmente muchas son las desarmonías   que hay a causa de intereses de unos pocos, pero cual es la forma en que la comunicación informa y articula saberes y resistencias, gran responsabilidad se tiene pero hay que asumirla con coherencia.

En este espacio se contó con buena participación de comuneros de diferentes lugares, se hiso un análisis de contexto por parte de kiwe thegna, autoridad y los comunicadores narraban el sentir de lo que esta pasando en su comunidad y como se debe mediante la radio y las herramientas comunicativas, generar conciencia y motivar a la resistencia cultural, física, del territorio, que permita pervivir como comunidades indígenas.
Durante los tres días de encuentro se realizo un trabajo fuerte para la creación de contenido frente a temas que se deben trabajar y entender desde las comunidades, sabemos que son muchos los problemas que aquejan a las comunidades indígenas, sin embargo, tenemos fuerza, sueños, historia y un proceso milenario que debemos continuar y que desde la comunicación queremos seguir luchando por la dignidad de los pueblos y seguir los pasos de nuestros ancestros como la Cacica Gaitana, la Cacica Guyumus, Manuel Quintin Lame, y Nasa Pal Álvaro Ulcué Chocué.



Escuchemos a participantes en este espacio de encuentro y formación

Por: Tejido de comunicación para la verdad y la vida

CXA´PUC - OFRENDA A LOS SERES DEL ESPACIO, REALIZÓ LA CXHAB WALA KIWE

En la Yat Wala (casa gran) de la Asociación de Cabildos Indígenas del Nortel Cauca, ubicado en el territorio de Santander de Quilichao, se llevó acabo el ritual mayor del cxapuc, debido a que en este tiempo del mes de noviembre, es el mes para recordar a los que ya se fueron de lo terrenal al  espacio espiritual. 
Por eso el 15 de noviembre 2019 este espacio de ritual del Çxapuç se llevó acabo en la zona norte del Cauca, en  la sede Yat Wala (Casa grande) de la Cxhab Wala Kiwe (territorio del gran pueblo) ACIN, desde tempranas horas los tejido y programas realizaron la preparación de los alimentos, así como cada tejido consiguió los productos aportado desde las diferentes familias y comunidades que estuvieron acompañando en  las ofrendas;  porque allí es donde vemos la unidad que tanto hablamos desde el compartir como pueblo nasa.
Es importe para nuestras comunidades que se vivencian en las familias, que desde nuestros mayores dejaron estas costumbres de compartir y recordar a los seres queridos, donde se les brinda todo tipo de alimentos y siempre con la guía de los sabios que  hacen la armonización para que haya la comunicación entre seres. Los productos y comidas más destacados que se prepara son: el plátano, el mote, la yuca, en canes como la  gallina, res y cerdos además se preparan las arepas de maíz, envueltos, mazamorra,  hojaldras y las bebidas como la chicha de maíz, el guarapo de caña y el chirrincho (yu´beka), variedades de frutas. Este ritual tiene como finalidad de  darles de comer a los familiares que ya no están con nosotros físicamente, pero que nos siguen acompañando espiritualmente, por eso hay que brindarles estos productos, para que siempre haya en abundancia en nuestros hogares y comunidad.
En horas de la noche se ubicaron los alimentos que se prepararon y se dejaron en lugar solo, para que llegaran a degustar los espíritus de las personas que han partido de este espacio. Durante el encuentro de festejó  con la música del sonido de la flauta y el tambor que motivaba a los participantes, se danzó bajo la lluvia que también acompaño en esta casa. Para que nuestros seres queridos se sientan alegres y desde las personas no los olvidemos para que nos sigan guiando desde la cosmogonía nasa.

Los mayores y mayoras  a cargo de Mariano Pilcue del territorio de Jambaló quien acompaño en la danza y armonización del ritual menciona que:  “en homenaje a los ksxaw espíritus mayores, al cxiifi, espíritu mujer, Taafi´, espíritu que representa a los hombres,  que dan el origen del pueblo nasa, este ritual están sagrado y es incomparable, las religiones lo quieren desaparecer, pero seguimos en la lucha, gracias a los ancestros que nos dieron la vida, a los espíritus mayores  podemos recordar a: Quintín Lame, Cacique Juan Tama, cacica wayamuse, kilo y ciclos entre otros, los mayores y autoridades aún que dieron la vida por estos procesos de los pueblos indígenas”. Dice el mayor encargado de dinamizar la noche del Cxapuc en la Yat Wala.
Después del ritual  se pasó a degustar los alimentos de las personas que acompañaron en el Cxapuc, quienes pudieron  llevar los diferentes alimentos a sus hogares.

El encargado del componente de medicina ancestral del Tejido de Salud Cxhab wala kiwe (Territorio del gran pueblo) ACIN, Floresmiro Guegia nos comparte sobre la preparación de los alimentos y el significado del ritual Cxapuc.

Esta actividad coordinada por el Tejido de Salud  y componente de medicina ancestral de la Cxhab Wala Kiwe ACIN.
Por: Tejido de comunicación para la verdad y la vida, radio Pa´yumat

martes, 12 de noviembre de 2019

EL PLAN DE VIDA YU՚ LUUCX UNIDOS POR LA DEFENZA DEL TERRITORIO

Los hijos del agua pertenecientes al plan de vida YU՚ LUUҪX que lo conforman los territorios indigenas nasa de Canoas, Nasa Kiwe, y Munchique los  tigres se reunieron en el dia de ayer  11  de Noviembre en asamblea del plan de vida en la finca Gualanday de Munchique, a este espacio tubo buena participación de la comunidad de los tres territorios.
En un espacio de confianza y calidez se realizo el encuentro, en donde saben que es muy necesario tener claridades como plan de vida frente a diversas  situaciones y tomar decisiones en conjunto.
Iniciando con este espacio se hizo un contexto histórico por parte del senador Feliciano Valencia en relación a claridades que se deben tener en torno a la lucha indígena, las amenazas  y retos que se deben tener en torno a las comunidades.


Los participantes atentos, continuaron tratando un tema de gran importancia ¿que acciones se van a tomar frente alas desarmonias que se han venido presentando en los territorios?en donde constantemente hay amenazas, muertes, persecuciones y presencia de actores armados de derecha e izquierda pero que cada uno tiene intereses que no benefician en nada a las comunidades indígenas, por eso desde las comunidades quedo claro que es hora de dejarnos dividir, de pensar en lo importante, la vida, la dignidad y ser coherentes como fueron nuestros mayores y mayoras unirnos si queremos pervivir en tiempo y espacio como pueblos.

Escuchemos a una comunera participante en esta asamblea con una reflexión importante en esta asamblea.
Por:Tejido de comunicación para la verdad y la vida

martes, 5 de noviembre de 2019

GABRIEL DAGUA BUEN REGRESO AL SENO DE UMA KIWE


Hoy se realizó la siembra del mayor Gabriel Dagua de la vereda el trapiche del territorio ancestral  de Jambaló fallecido el 3 de noviembre del 2019 por problemas de salud; él era una persona trabajadora, había luchado para fortalecer el proceso indígena y a recuperar las tierras a la comunidad, hoy es recordado en la familia y en la comunidad, su despedida se dio entre familia y amigos, con el compartir de la conversa y el alimento, nos permite reflexionar de lo importante de las enseñanzas de los mayores y mayores, como debemos aprender de ellos para poder seguir el cuidado de la tierra y de la vida por eso debemos de seguir cuidándolos hasta el fin de sus días.

Mandamos un abraso fraterno a la familia,amigos y comunidad que hoy sienten el dolor de la partida del mayor Gabriel Dagua, pero contentos de haber podido compartir y aprender junto a el.
Escuchemos al hijo mayor de Gabriel Dagua que nos habla de su vida y las enseñanzas que dejo.
Por: Voces de Nuestra Tierra de Jambaló
Tejido de Comunicación para la verdad y la vida

miércoles, 30 de octubre de 2019

COLOMBIA- ASESINATOS Y MILITARIZACIÓN EN TERRITORIO INDÍGENA DEL CAUCA. PRONUNCIAMIENTO

La creciente militarización de los territorios que se presenta en el Departamento del Cauca sur-occidente colombiano, en lo corrido del año ha puesto en alto riesgo a las diferentes comunidades que hacen parte de los pueblos ancestrales que lo habitan. Muchas han sido las formas de denuncia que se han hecho desde el CRIC –Consejo Regional Indígena del Cauca- y que han sido ignoradas y omitidas por el gobierno colombiano. Esto ha generado que la situación empeore sin brindar medidas de protección a las autoridades y comunidades que protegen el territorio.
Christian Escobar Mora
Ante esta difícil situación humanitaria, desde la Red Antimilitarista de América Latina y el Caribe, comunicamos que:
  • Apoyamos al CRIC –Consejo Regional Indígena del Cauca- y demás autoridades de los pueblos indígenas a nivel local y nacional en su búsqueda por la armonización y desmilitarización de los territorios; donde quieren imponerse proyectos de extractivismo, narcotráfico, guerra y militarización de la vida. El trabajo de los pueblos y las autoridades ancestrales protege y reivindica el cuidado de la naturaleza y los bienes comunes.
  • Reconocemos a la Guardia Indígena como autoridad que protege y resguarda a las comunidades y el bien común desde una perspectiva de respeto por el territorio, y valoramos su quehacer como cuerpo de paz, no armado, que propende por la protección de la vida de las personas y comunidades.
  • Rechazamos los actos de guerra en contra del pueblo Nasa y demás pueblos ancestrales que habitan en departamento del Cauca. En lo corrido del año 14 personas del pueblo Nasa del norte del Cauca han sido asesinadas. Así mismo rechazamos las amenazas, intimidaciones, persecuciones y hostigamientos en los que se han visto sometidas las comunidades que buscan la paz en su territorio.
  • Rechazamos el asesinato cometido el día de ayer 29 de octubre de 5 comuneros indígenas del Resguardo de Tacueyó (Toribío – Norte del Cauca) que incluyen una autoridad tradicional y cuatro integrantes de la guardia indígena, además de los otros cinco guardias indígenas heridos de gravedad.
  • Consideramos un hecho lamentable la masacre de la Autoridad Neehwesx Cristina Bautista y los Guardias Asdruval Cayapu, Eliodoro Finscue, José Gerardo Soto y James Wilfredo Soto, así como dejaron heridos al autoridad Neehwe’sx Crescencio Peteche y los Guardias José Norman Montano, Matías Montano, Dora Rut Mesa y Rogelio Taquinas. Abrazamos en solidaridad al pueblo Nasa y expresamos nuestro apoyo a las acciones en defensa de la vida que sostienen en los territorios.
  • Rechazamos la actitud negligente del gobierno Colombiano que no ha atendido la situación, pese a ser sido avisado por muchos medios y mecanismos de la dura situación de seguridad, creemos que esta actitud de omisión del gobierno agrava la crisis humanitaria de las comunidades.
  • Reivindicamos el trabajo por la paz y reconocemos el esfuerzo que desde los diferentes pueblos ancestrales se hace día a día por la defensa del territorio en el departamento del Cauca, y hacemos un llamado a las autoridades estatales para que de suma urgencia atiendan esta crisis humanitaria a la cual está siendo sometida la población en el departamento.
RAMALC, 30 de octubre de 2019

ES HORA DE QUE EL MOVIMIENTO INDÍGENA RETOME EL CAMINO POR LA DIGNIDAD Y LA PERVIVENCIA

Muchos son los intereses en los territorios indígenas en el Cauca, específicamente en el Norte, uno de estos es tener el control del narcotráfico ese, que se ha ido metiendo por los laditos y que ahora se metió totalmente, ese que controlan los de afuera enriqueciéndose con lo que siembran pero acá dejan la muerte, despojo en los territorios y en nuestras comunidades.
Cuando llegaron endulzaron a muchos con la ilusión del dinero, creándoles espejismos y hacer creer a las personas que necesitaban aparentar tener dinero, que este cultivo no era problema, sabemos que las plantas no lo son, pero si el mal uso que se les da, lo que mal empieza mal termina y así pasa, hoy quienes controlan el negocio del Narcotráfico se disputan el territorio del Norte del Cauca poniendo en medio a la comunidad.


Hoy vemos una violencia desmedida en donde  hemos tenido que despedirnos de este plano de kiwe thegnas, mayores, autoridades, son amigos, hermanos, compañeros, padres, madres es nuestra comunidad; todas las semanas ocurre un hecho trágico, ayer en la masacre perpetuada en la vereda la Luz del territorio ancestral de Tacueyo en donde  se les arrebato la vida a Cristina Bautista-Autoridad NejWesx, Asdrúbal Cayapu-Kiwe Thegna, Eliodoro Finscue-Kiwe Thegna, José Gerardo Soto-Kiwe Thegna, James Wilfredo Soto-Kiwe Thegna, y cinco heridos en hechos que un grupo armado sin importar la vida arremete en contra de estas personas, queriendo imponer sus intereses.
Hay  rabia y dolor de tanta maldad, pero esto tiene que ser el motor para que estas acciones no se sigan dando, es momento de pararse duro, superar las divisiones, mirar desde la raíz del problema, recoger la palabra desde las comunidades, respetar las asambleas y motivar a que la comunidad siga fortaleciendo el proceso, controlar el territorio no tolerar más tener precio y dividirnos al servicio del invasor. Por las compañeras y los compañeros muertos, levantemos luchemos con dignidad sin arrodillarnos por nuestras vidas, los territorios y nuestra libertad.

Palabras de quien se llamara en vida Cristina Bautista-Autoridad NejWesx asesinada el pasado 29 de octubre
, ella habla sobre la unidad y coherencia que debemos tener, estas palabras las dio en la siembra de kiwe thegnas de su territorio, hoy tristemente lloramos su partida, pero que estas lagrimas son la motivación a continuar con la lucha que muchos han hecho.

Por: Tejido de comunicación para la verdad y la vida

martes, 29 de octubre de 2019

SEGUIMOS CAMINANDO HACIA EL GOBIERNO PROPIO, PROYECTO GLOBAL JAMBALO, CAUCA.

Desde el Plan de Vida proyecto Global del Territorio de Jambaló se realizó la asamblea No 142 de carácter informativa en la vereda Nueva Colonia zona media de este territorio. Bajo plástico negro para campar durante la asamblea que se realizó en la cancha de fútbol y en la sede educativa Kwe´sx Piya Yat, (nuestro sitio de aprender), se congregaron las diferentes delegaciones de las comunidades entre ellas, dinamizadores educativos, personal de salud, guardia indígena, presidente de juntas comunales, delegación de la alcaldía municipal y personal que acompaña a la estructura Cxhab Wala Kiwe, ACIN.

La asamblea comunitaria fue de un espacio informativo a la comunidad, sobre los temas de: Socialización situación actual del territorio, Síntesis recorrido veredal, emergencia educativa, presentar los avances de las 8 líneas productivas en el marco de las asociaciones dentro del territorio. la comunidad muy unida conoció los avances de los trabajos realizados como plan de vida: La autoridad ancestral Nee’hwe’sx, a cargo de María luz Dary Campo manifiesta que; “Con el tema de educación se socializó y se dio a conocer partes del resultado que se hizo en los recorridos o visitas a  las veredas del territorio y con ese trabajo,  se continuo con unas preguntas muy puntuales durante la asamblea, donde nos dieron a conocer posibles estrategias y rutas para poder proceder con relación a atención  de algunas  desarmonía que se presentan en el territorio” dijo la autoridad ancestral.
Con esta propuesta es continuar trabajando desde las familias, comunidad y las autoridades en el marco del dialogo para poder mirar los niveles de afectación a las personas que hacen parte en estos espacios. Además se pretende la revisión y ajuste de la resolución de autonomía a través del consejo de mayores se escucharon decir durante la asamblea.
Frente a estos espacios de socialización que realizaron los encargados de cada tema, fue darle a conocer a la comunidad en que se ha avanzado y las dificultades que han tenido, recogen las sugerencias de las familias y participantes de la misma manera se  socializaron sobre el contexto que está pasando en el territorio local y a nivel regional, frente a la incrementación de las amenazas y asesinatos a nuestros Kiwe Thegnas (Guardia Indígena) y líderes sociales.
Dentro de este espacio se llevó a discusión en comisiones, frente a la situación territorial de nuestras semillas y jóvenes. Donde se trabajó con tres preguntas
1.     ¿Qué estrategias planteamos como comunidad para proteger a nuestras semillas y jóvenes que han sido abandonados por sus padres?
2.     ¿Cómo hacer operativo los comités de apoyo de las Juntas de Acción Comunal (J.A.C.) para armonizar las enfermedades territoriales que han afectado a nuestras familias y jóvenes?
3.     ¿Qué acciones puntuales realizaremos colectivamente para que nuestras semillas y jóvenes dejen de crecer en medio de actividades relacionados con los cultivos de uso ilícito?.
Referente a estas preguntas que se trabajaron en comisiones, es muy preocupante que se ven las familias del abandono de los padres y madres de familia hacia los hijos, los dejan bajo el cuidado de los abuelas o tías, teniendo en cuenta que el cuidado no va hacer como lo de sus propios padres, esto ha generado problemáticas ya que nuestros jóvenes se sienten solos y es allí donde entran al consumo de las sustancias alucinógenas que se han presentado en algunas familias del territorio.
Hay que seguir desde lo espiritual con la guía de nuestros mayores de la comunidad para vivir en armonía desde las familias.  También  se analiza de los beneficiarios del programa nacional integral de sustitución de cultivos de uso ilícitos PENIS, acuerdo entre comunidades indígenas y el gobierno nacional de las familias que son beneficiarios.
Desde los proyectos productivos es continuar fortaleciendo en cada una de las familias, en especial recuperar las semillas nativas teniendo en cuenta el calendario propio como pueblo nasa, fondos rotatorios que desde hace mucho tiempo sea trabajado. La invitación es a seguir caminando de la mano de los jóvenes no dejarlos solos desde muy niños tener siempre el apoyo, escucharlos y brindarles mucha comprensión así ayudamos a aprevenir estas desarmonías que se presentan en nuestra juventud mencionaron los participantes en los espacios de trabajo.
Las proyecciones de lo que se dijo en esta asamblea es que esté listo para el proyecto global que se realiza en el mes de diciembre 2019. Menciona que: “con relación a todo lo que hemos valorado, trabajado en el día de hoy, es el caso de educación que fue sobre las desarmonías en las familias, es que los programas que hacen parte del núcleo de educación retomen parte de las orientaciones que han salido en este encuentro, estas rutas y las propuestas para que dentro de los proyectos que se vayan   a formular, se vayan a plantear en diciembre se tengan en cuenta para poder dar abordaje estos temas y poder responder a la comunidad, de igual manera se hará en la parte económica del resguardo”. Menciona la autoridad Nee’hwe’sx de Jambaló. La asamblea del proyecto global se realizó los días 24 ,25 y 26 de octubre 2019
Compartimos audio de La Autoridad ancestral de Jambaló, referente al tema de la asamblea Proyecto global. 

Por: Tejido de Comunicación para la verdad y la vida, radio Payumat