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viernes, 27 de septiembre de 2019

CUANDO UN COMPAÑERO CAE, TODA UNA COMUNIDAD SE LEVANTA


Es triste ver como la dinámica de desigualdad, falta de oportunidades y pobreza cada día mas involucran a jóvenes a una violencia desmedida de querer obtener cosas por encima de la vida misma; esos jóvenes que no se les da nada disparar y quitarle la vida a alguien por el simple hecho de robarle sus pertenencias, para simplemente seguir en una dinámica de muerte.
Esas balas han silenciado muchos compañeros y compañeros como Edgar Trochez  de la vereda paramillo  asesinado el 26 de mayo del presente año y el profesor Jose Domingo Ulcue de la vereda la esperanza, asesinado el 22 de octubre del 2018, ambos hechos dados por robos de personas que ven tan fácil apretar el gatillo y silenciar la vida de alguien, como si la vida misma se reparara tan fácil. De estos robos se volvieron plata de bolcillo y siguiendo  con la perpetuación de la muerte  y el dolor.
Pero para la comunidad nasa, matan a uno y la comunidad se levanta, hacemos memoria de nuestros muertos, perdonamos y entendemos los tentáculos del pulpo del capitalismo que deja poco para los de abajo, pero algo que si tenemos claro no olvidamos la sangre derramada, porque eso hace parte de la unión que tenemos como pueblos milenarios y hacemos justicia frente a las desarmonías porque es una lucha constante por el wët wët fxinzenxi.


Por eso el día de ayer  26 de septiembre en la vereda la Aurora de Munchique los Tigres se reunió la comunidad de este territorio y otros territorios de la Cxhab Wala Kiwe a la asamblea de juzgamiento frente a los asesinos  de los compañeros  José Domingo y Edgar Trochez, en este espacio se   iba a respetar la decisión que la comunidad tomara frente a estos hechos que tanta tristeza han dejado al territorio.
En este espacio dio mucha tristeza ver que los verdugos de nuestros compañeros han sido muy jóvenes, quienes se dejaron tentar  por un mundo de apariencias en donde les fue fácil matarlo por robar bienes materiales que luego se esfumaron en gastos sin sentido, da impotencia ver a las familias de ellos con hijos, madres con tristeza de ver a sus seres queridos meterse en estos líos, pidiendo una oportunidad o penas no  tan duras para ellos, sin embargo la comunidad planteo desde el inicio darles 40 años  de castigo para los implicados en estos homicidios.
Muchas fueron las reflexiones en torno a la vida y el saber del alcance de las decisiones que tomamos en ella, por eso los jóvenes juzgados en la asamblea deben pagar, es triste ver niños que no va a tener presente a su padre en el crecimiento, pero ellos van a salir y pueden continuar con sus vidas, ellos sabían que  estaban haciendo y por eso deben pagar, nuestros compañeros asesinados ya no podrán revivir, sus hijas, hermanos, hermanas, padres se quedan sin ellos, sin su ayuda y es por eso que debemos ser firmes en los castigos, hay momentos que se nos quiere ablandar el corazón pero a nuestros asesinos y perseguidores no les tiembla la mano para disparar.

Después de escuchar a las partes  la asamblea tomo la siguiente decisión :

Leonardo Pechene  autor material del asesinato del comunero Edgar Trochez se condena a 40 años a patio prestado.
Sergio Brayan Pacue perteneciente al territorio de Guaduelito se condena a 40 años en patio prestado es coautor del asesinato del comunero Edgar Trochez
Alejandro Figueroa  coautor del asesinato del profesor  José Domingo se condena a 20 a años  en patio prestado
El autor material del asesinato de José domingo está prófugo, se continua la búsqueda de el para hacer justicia frente a estos hechos.

En la asamblea se destruyó las armas que se les encontraron a los implicados en el momento  que la comunidad y la guardia indígena los capturo el pasado mes de agosto.

Escuchemos un fragmento de lo que se habló y reflexiono en la Asamblea  realizada en el territorio ancestral de Munchique los Tigres.

Por: Tejido de comunicación para la verdad y la vida

jueves, 26 de septiembre de 2019

DELEGACIÓN DE LA CXHAB WALA KIWE, ACIN, OFRENDARON A QUINTIN COMO RAÍZ DE MI PUEBLO.

En el marco y el cumplimiento del ejercicio de gobierno propio dentro del pueblo nasa y por orientaciones que dan nuestros ksxaw guías espirituales, en este espacio fueron diferentes delegaciones autoridades ancestrales como: nej wesx, sa´t wesx, y thu´thenas; que representan los planes de vida que hacen parte de los 22 territorios de la Cxhab Wala Kiwe (Territorio del gran pueblo) Acin.
Esta delegación viajó al municipio de Ortega departamento del Tolima, con el propósito de llevar a brindar alimentos, bebidas y tejidos propios, como ofrendas de pagamento, por abrir caminos y saberes para nuestra existencia al sitio sagrado donde fue sembrado el mayor perteneciente a la cultura Nasa Manuel Quintín Lame Chantre. Después de un largo recorrido en chiva, bus escalera, transporte tradicional para las nasas, y atravesando diferentes departamentos y municipios del valle, Quindío y el Tolima.

Las delegaciones del norte del Cauca llegaron al Resguardo Indígena de Pocara Municipio de Ortega, en donde esta comunidad nos recibió con su amabilidad que los caracteriza como pueblo indígena pijaos, allí los asistentes   llegaron un poco cansados del viaje a pesar de que los mosquitos que picaban por momentos y el ardiente calor sofocante que no   nos dejó dormir como lo esperábamos, luego  cada uno y una recojieron sus camping y alistaron todos sus implementos que habían llevado, no sin antes acomodar sus alimentos para llevarlo.  Pues    con buenas energías y a la expectativa por el optimismo y felicidad que se notaba en el rostro de cada compañero y compañera por ir a conocer   y estar exactamente en este lugar al lado de la tumba de Manuel Quintín Lame.
De esta manera dialogamos con la gobernadora y representante de este territorio ella nos explicó: un poco sobre esta comunidad Pijao de Pocara queda ubicada al sur de Municipio de Ortega, donde el mayor Quintín Lame ayudo a fortalecer a estos procesos organizativos, mientras escuchábamos siempre estábamos acompañados del padre Sek (sol) que nos alumbraba con más fuerza como indicando o recibiendo las ofrendas que se hacen, luego  nos despedimos de las comunidades de este Resguardo para ir  hasta el sitio sagrado donde estaba sembrado Manuel Quintín Lame, luchador y defensor de la vida y el territorio.  con la orientación de los kiwe the fue abrir camino brindando a los espíritus de la madre naturaleza, durante el tiempo que estuvimos en este sitio sagrado se hizo el ritual de pagamento de ofrendas mientras se manbeaba la coca, brindando con la chicha de caña y el chirrincho posteriormente cada autoridad y participante de este encuentro coloco su ofrenda que había llevado al lado de la tumba de Quintín Lame.
Los mayores kiwe the y las autoridades ancestrales dieron un mensaje de agradecimientos de armonía y unidad poniendo como ejemplo las luchas y resistencias de vida nuestros mártires.
Este es el recorrido de Manuel Quintín Lame
Recordando su gran camino e historia, nació en luna llena en 1880 en la hacienda Polindara muy cerca de Popayán, participo en el ejército en el año 1890 a 1092 estuvo en la guerra de los 1000 mil días. en 1910 se proclamó como defensor de los indígenas, llega al Tolima en 1920 donde llego a ayudar a construir varios resguardos nasa y Pijaos, murió en el Tolima en 1967 de viejez. En vida fue encarcelado más de 108 veces, Condenado por más de 18 delitos que se le imputaron a Manuel quintín lame. Lo acompañaba la sombra, la fe. De la esperanza y el amor a la tierra, siempre su gran fuerza fue el movimiento de todos los colores que nos rodea la naturaleza con sus cantares de los diferentes sonidos de aves, desde allí venia su poesía del pensamiento hacia la lucha de la madre tierra. Quintín es la raíz de mi pueblo, un gran hombre y valiente, su pensamiento fue; el de un hijo la selva educado y orientado por el valor espiritual guiado por nuestra madre naturaleza, nos deja una gran enseñanza, su gran lucha fue desde su sentir como indígena, esta lucha fue muy política y jurídica, su mayor lucha fue el respeto y autonomía por la tierra, la educación y la salud.
Su guía fue ser Acobijado con ese bosque solitario y lleno de sabiduría enraizado con la verdadera filosofía y literatura que expresa la madre naturaleza.
“Cuando las leyes de los hombres van en contra de la naturaleza no hay por qué obedecerlas” Manuel Quintín Lame
La naturaleza nos permite generar todos los procesos de planes para la defensa del territorio y el conocimiento, Seguir tejiendo cultura, vida, unidad, paz y la tranquilidad para nuestros pueblos con el Wët  Wët  Finzenxi y en busca del buen vivir con nuestras comunidades.
La historia de quintín lame de su lucha es nuestro ejemplo a seguir, el Estudio mucho las leyes colonialistas para defender la causa de su pueblo indígena; Orientador de todo este proceso de lucha en base a la norma y en base a la ley, quintín lame aprendió mucho del manual del abogado en casa, aprendió el código civil, el código penal, aprendió elementos de derechos de Colombia, que ampara los derechos de los indígenas, tales como la ley 89 de 1889. Peleo contra la injusticia y crueldades. Fue el abogado de los indígenas, defendió tierras de indios desprotegidos, débiles e ignorantes, que nos creen como pueblos sin derechos.
Así que como Nasa Üus yu´txpeinxi Tribunal indígena estaremos guiados y orientados por nuestro guía espiritual quintín lame Chantre para que nos siga acompañando, nos siga dando mucha fuerza y fortaleza para mantenernos como pueblos, Las comunidades indígenas siempre hemos sido sometidos en un exterminio cultural y físico e histórico. Hemos estado en un despojo territorial y exterminio, Porque la ignorancia navega en medio de la oscuridad,
Quintín nos dejó como referencia para nuestro pueblo indígena un gran logro de tener muchos conocimientos jurídicos, como la ley de origen, ley natural, derecho propio, estos 3 espacios orientados desde nuestra cosmovisión, desde la razón de ser como pueblos sin olvidar la unidad tierra cultura y autonomía.  un camino que seguir hilando con justicia y armonía estos caminos son los que nos marcan memoria de historia para la pervivencia...

Esta actividad de recorrido territorial de ofrenda a los seres que dieron la vida por estos procesos organizativos se realizó los días   21 y 22 de septiembre de 2019.

La autoridad ancestral delegado del plan de vida Integral de Huellas Caloto: a la Cxhab Wala Kiwe  nos cuenta sobre esta actividad.


Por Tejido de Comunicación Para la Verdad y la Vida - Cxhab Wala Kiwe ACIN.

miércoles, 25 de septiembre de 2019

Encuentro de sabedores ancestrales de la Cxhab Wala Kiwe ACIN, dialogo de saberes se realizó en el territorio de Jambaló, Cauca.

En la Vereda de la Mina, sector él Hubo, es el encuentro de las autoridades espirituales y territoriales programado por el Tejido de salud componente de salud ancestral de la Cxhab Wala Kiwe (territorio del gran pueblo), con el encuentro se espera fortalecer la espiritualidad y los espacios de participación de los sabedores ancestrales en las dinámicas de gobierno propio Nasa kiwe kwekwe nee´hwe´sx hacia el wet wet fi´zxenxi, el ser Nas nasa.

En la casa cultural y la tulpa avanza la actividad de los mayores y mayoras proveniente de los diferentes territorios del norte del cauca. Durante el encuentro se socializaron los te mas de; contexto social y político - control territorial. Sueños y apuesta de la organización. Gobierno propio kwekwe Neehwe'sx (plan estratégico tejido de salud). Transición del Sistema de salud propia intercultural SISPI y consolidar el consejo de mayores de Cxhab Wala Kiwe dentro del sistema del gobierno propio kwewke nee´h we´sx además se debe mirar los (roles, criterios, perfiles, tiempos y articulaciones). Valores ancestrales y rituales mayores del pueblo nasa.
Los participantes manifestaron estar muy contentos de asistir a estos encuentros de análisis, esto ha permitido la resistencia del pueblo nasa. Además, se menciona los pasos que se han dado en la estructuración del gobierno propio en cumplimien de las normas o mandatos de las asambleas y congresos que se han realiza en el avance del proceso organizativo.
Para una mejor participación se trabaja en comisiones con las siguientes preguntas:
¿Cuál es el papel del Consejo de mayores en la orientación del Kwekwe nee'hwe'sx para fortalecer la unidad en los territorios?
 ¿Qué debemos hacer para fortalecer los valores ancestrales desde la familia?
¿Cuál es el camino a seguir para llegar a tener el Sistema de Salud Propia Intercultural, SISPI, Fortalecido en los territorios?
Desde este lugar dialogamos con el coordinador político del tejido de salud Cxhab Wala Kiwe Marcos Cuetia y Juan Carlos Rivera de sabiduría ancestral de Jambaló quien nos cuenta sobre la actividad que se realiza del 23 al 25 de septiembre 2019.


Por: Tejido de Comunicación para la Verdad y la Vida Radio Pa’yumat.

viernes, 20 de septiembre de 2019

PERSONAL DEL PLAN DE VIDA PROYECTO GLOBAL, VISITARAN A VEREDAS Y BARRIOS EN JAMBALO.

Desde la coordinación del plan de vida y la autoridad ancestral Ne´hwesx del territorio de Jambaló, visitara a cada una de las familias y veredas que corresponden a esta población indígena: son dinámicas que cada Autoridad acompañar a las comunidades para que se pueda conocer como están las comunidades y que se está pensando sobre la organización que llevamos como pueblos indígenas.
Es el motivo del territorio de Jambaló ha venido adelantando, encuentros, asambleas, espacios de realización de los rituales mayores, encuentros de formación, reuniones de programas. Una de estas actividades se adelantó en  la comunidad de la marquesa zona media de Jambaló, el día miércoles 17 de septiembre, donde se definió junto con los Yaste Nee´hwe´sx, coordinador de núcleo y programas para dar paso al recorrido territorial.

Dicho encuentro tuvo como objetivo de adelantar el trabajo metodológico para el recorrido territorial que dará inicio el próximo lunes 23 de septiembre del presente año. Para ello se ha conformado seis comisiones del personal encargado en los diferentes núcleos y programas que visitaran las 35 veredas y los cuatro barrios del resguardo y municipio de Jambaló, Cauca.  Esto con el fin de adelantar el trabajo de reajuste estructural del plan de vida  Proyecto Global, para  proyectarla a los treinta años más de proceso organizativo. Entre ella se avanzara en dos temas centrales para el análisis de “Gobierno propio y lo político organizativo.

Éibar Fernández coordinador del plan de vida proyecto Global de Jambaló. Manifiesta que. “Y aspiramos llegar como segunda estrategia a la asamblea del proyecto global de noviembre donde nos permitirá tomar algunas decisiones político, territorial y cultural y en si el orden procedimental y superar procedimientos de gobierno propio”. Comento el Coordinador del plan de vida de Jambaló.



Por: colectivo de comunicación Voces de Nuestra Tierra.

martes, 17 de septiembre de 2019

JAMBALÓ CONMEMORARÁ EL ANIVERSARION # 13, DEL NIÑO WILDER FABIAN HURTADO.

En la vereda Zumbico Jambaló cauca se realizará la conmemoración del aniversario número 13,  el cual se realizara este próximo jueves 19 de septiembre de 2019, donde se recordara la vida del niño y lo sucedido el pasado 16 de septiembre de 2006 a las 11 y 36 de la noche tropas del Batallón Pichincha adscritas a la Tercera Brigada, acantonadas en el casco urbano de Jambaló, lanzaron una granada de mortero dirigida a la vereda de Zumbico, donde se encontraban reunidas celebrando el día de Amor y Amistad en un bingo programado por la Junta de Padres de Familia del Centro Educativo Zumbico, con la intención de recolectar fondos para atender las necesidades que no cubre el gobierno nacional.

La granada cayó a 40 metros del lugar donde se encontraban concentradas la comunidad, a 5 metros de la vivienda del comunero BAUTISTA YULE RIVERA y a 92 metros de la estación de gasolina.
La explosión causó la muerte del niño de 10 años WILDER FABIÁN HURTADO y heridas graves al comunero BAUJAMBAÓ CONMEMORARÁ EL ANIVERSARION # 13, DEL NIÑO WILDER FABIAN HURTADO.

En la vereda Zumbico Jambaló cauca se realizará la conmemoración del aniversario número 13,  el cual se realizara este próximo jueves 19 de septiembre de 2019, donde se recordara la vida del niño y lo sucedido el pasado 16 de septiembre de 2006 a las 11 y 36 de la noche tropas del Batallón Pichincha adscritas a la Tercera Brigada, acantonadas en el casco urbano de Jambaló, lanzaron una granada de mortero dirigida a la vereda de Zumbico, donde se encontraban reunidas celebrando el día de Amor y Amistad en un bingo programado por la Junta de Padres de Familia del Centro Educativo Zumbico, con la intención de recolectar fondos para atender las necesidades que no cubre el gobierno nacional.
La granada cayó a 40 metros del lugar donde se encontraban concentradas la comunidad, a 5 metros de la vivienda del comunero BAUTISTA YULE RIVERA y a 92 metros de la estación de gasolina.
La explosión causó la muerte del niño de 10 años WILDER FABIÁN HURTADO y heridas graves al comunero BAUTISTA YULE RIVERA.
El día en que ese artefacto explosivo cayó, el ejército argumenta que se presentaba combates, pero la comunidad aclara que en esa noche no hubo confrontación, entre guerrillas de las FARC- EP y el Ejército Nacional de Colombia
Ante los hechos acontecidos, durante los días posteriores al caso sucedido se declara la Asamblea Permanente y convocaron a todos los resguardos del departamento del Cauca a una sesión del Tribunal Indígena que se realizó el día 19 de septiembre del 2006 en Jambaló para juzgar a los responsables de los hechos.
Hoy 13 años después, también a centenares de lideresas y líderes sociales les han cortado sus sueños, tan sólo por pensar distinto al modelo de gobiernos que han dominado el país por varias décadas, borrando así a todo aquel que camine en contravía al modelo imperante en Colombia. Mientras tanto, la gran mayoría de pueblos en lucha, seguimos siendo ignorados, marginados y sometidos a la guerra y en consecuencia a la pobreza.


Dialogamos con Fernando Hurtado (Tío) familiar  de Wilder Fabián Hurtado y a la vez presidente de la junta de acción comunal de la vereda Zumbico Jambaló, Quien hace la invitación a participar del aniversario el próximo jueves.


Por: voces de nuestra tierra de Jambaló

viernes, 13 de septiembre de 2019

CUANDO EL DOLOR MÍO SEA EL SUYO, ENTENDEREMOS QUE ES PAZ



Escribo entre lágrimas, no puedo dejar pasar esta fecha tan desapercibida:  el 16 de
septiembre del 2011, cuando truncaron los sueños de la niña, de mi hija, Maryi Vanessa Coicue Coicue, de tan sólo 11 años de edad, quien soñaba ser una lideresa indígena. Ella nació en la Vereda El Credo, Resguardo Indígena de Huellas Caloto, al norte del departamento del Cauca en Colombia.

El día en que ese artefacto explosivo cayó en nuestra vivienda, segándole la vida de manera inmediata a mi niña, se presentaban combates entre guerrillas de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia- FARC- EP y el Ejército Nacional de Colombia.
Hoy 8 años después, también a centenares de lideresas y líderes sociales les han cortado sus sueños, tan sólo por pensar distinto al modelo de gobiernos que han dominado el país por varias décadas, borrando así a todo aquel que camine en contravía al modelo imperante en Colombia. Mientras tanto, la gran mayoría de pueblos en lucha, seguimos siendo ignorados, marginados y sometidos a la guerra y en consecuencia a la pobreza.

La guerra en el mundo y en Colombia es un negocio, sumada a la corrupción, al narcotráfico… que reina en todas las esferas de las instituciones del estado. Para eso elaboran proyectos de ley, de reformas de la Constitución Política y demás. Acabando así con las organizaciones sociales que resisten por los derechos colectivos, con los campesinos, afros, mestizos, e indígenas minorizados en sus territorios. Generando estrategias de división, ahondando diferencias y provocando conflictos al interior de las organizaciones, para romper el tejido social e ir logrando sus objetivos.
¿Cómo se entiende entonces, el cierre de los pocos medios de comunicación independientes o comunitarios en las regiones del país? Inventan mentiras para lograr sus propósitos, dicen que no se pueden sostener económicamente. Nos van cerrando espacios, mejor dicho, silenciando la voz. Atacan estos medios porque informan con imparcialidad, porque les pisan los callos a los señores de la muerte, porque investigan a profundidad la realidad, porque sacan a relucir toda la olla podrida que tienen los pocos que quieren seguir gobernado. ¿Por qué será que le dan toda la publicidad a RCN y a Caracol?, ¿de quién son estos medios de comunicación y al servicio de quien están?
Hablemos claro, nos ahogan económicamente, o en lo mejor de los ejemplos: “quitan el agua para que se muera el pez''

Pienso que cada vez vamos para un callejón sin salida, nos vuelven más mendigos, con programas asistencialistas, proyectos que nos dejan más estáticos, sin poder ver más allá de la gran realidad que nos depara la estraga de la guerra. Quiérase o no', no estamos siendo consecuentes con el discurso de las palabras. No tenemos que decirle al presidente Duque que nos escuche, más bien, si tenemos que escucharnos entre nosotros, entre afros, campesinos, indígenas, mestizos, con la gente que está en contacto con la tierra. Esas personas que día a día se levantan buscando un sustento para sus hijos, a esos que días tras días le ponen la espalda al sol para vender sus productos en el mercado, pero que al regresar a casa llegan con la mochila vacía, porque no le alcanzó para nada.

Quiero que se fortalezca ese sentido de pertenencia, solidaridad, hermandad, unidad, que nos han dejado por décadas nuestros ancestros, mujeres y hombres caídos resistencia. Por ello saludo con orgullo a mi gente que sigue liberando la madre tierra y exigiendo nuestros derechos que nos los robaron; a mujeres, hombres, jóvenes que laboran la tierra sin ningún servicio de prestación social, que sin embargo aportan al servicio comunitario, ejerciendo el servicio como guardia indígena, en la protección del territorio, son ejemplo de admiración.

Es por ello, que hoy más que nunca se hace necesario conocer a profundidad el desarrollo de la guerra que viene prolongándose en el tiempo y en los territorios, conociendo el contexto de asesinatos de lideresas y líderes sociales en Colombia y así prepararnos entre todos a defender la vida de la madre tierra y la vida de todo el ámbito territorial.

Los asesinatos son contra quienes se oponen a un modelo de despojo de tierras, para seguir propagando los monocultivos de caña de azúcar, palma aceitera, bananeras, ganadería a gran escala, o con grandes megaproyectos hidroeléctricos, puertos marítimos, vías de última generación, con los cuales van ocupando la tierra, que ellos necesitan para poder extraer los recursos naturales, biodiversidad, petróleo, carbón, agua, fauna, entre otros. Ellos ven todo como negocio con su codicia, los gobiernos de todos los países en complicidad con muchas multinacionales, saqueadoras o en mejor de las palabras, están en una reconquista legal y permisiva. Generando todo tipo de guerra, desplazamientos, asesinatos, amenazas, propaganda ideologice, formando grupos paramilitares en complicidad con las fuerzas públicas.

Así de esa manera, reapareciendo los llamados falsos positivos en todos los lugares de la geografía colombiana. Están volviendo trisas los acuerdos de paz, incumpliendo los puntos acordados con los ex combatientes, asesinándolos vilmente, obligándolos a volver en armas y así tener justificación perfecta para continuar la guerra. Mientras los que ponemos los muertos y las muertas, somos los hijos de los pobres, mientras ellos y sus hijos se dan la gran vida, llenándose los bolsillos a costa del derrame de sangre de los más inocentes.


Por lo tanto, en nombre de cada una de las familias víctimas, madres, padres, hijos e hijas y demás familiares que hoy sienten mi dolor. Hago el llamado a las organizaciones sociales campesinas, indígenas, afros, mestizas a unirnos más que nunca a defender la vida, a nuestros derechos humanos nacionales e internacionales, a conocer en terreno la verdadera problemática de guerra en Colombia y quienes las generan, de esta manera construir entre todos y todas, un lugar en paz para nuestro hijos e hijas.




Para las personas que quieran acompañar el homenaje a Maryi Vanessa Coicue Coicue, se hará en la Institución Educativa  Agropecuaria el credo territorio ancestral de huellas  el próximo domingo 15 de septiembre desde las   3 de la tarde, en este espacio podemos reflexionar de las diversas  situaciones que nos ha dejado la guerra, quitándonos a nuestros hijos e hijas, padres, madres, hermanos de allí la importancia de seguir luchando por alcanzar la paz en las comunidades y en los territorios.

Escuchemos una entrevista realizada al compañero Avel Coicue quien nos habla sobre el dolor que causa la guerra y el perder nuestros seres queridos.

 Por : Abel Coicué, comunero Nasa desde la distancia obligatoria
Septiembre de 2019

TERRITORIO DE JAMBALO CELEBRA EL RITUAL MAYOR DEL SAAKHELU.

Con el fin de Conservar la ritualidad de los pueblos ancestrales y expresar el sentido de resistencia desde los valores culturales, como son: la reciprocidad, la comunitariedad, la unidad, la solidaridad, la alegría, entre otros. Como estrategias para el buen vivir de los pueblos milenarios, el territorio de Jambaló una vez más celebra uno de los rituales mayores.

Saakhelu comunidad del Epiro Jambalo
El saakhelu Fiesta mayor del Pueblo Nasa. Un espacio para agradecer a la Madre Tierra y seguir sembrando las semillas propias para la fertilidad y la abundancia en el territorio. Un espacio comunitario donde nos integramos para compartir alimentos, saberes, para estar alegres, danzar y ofrendar a nuestros hermanos mayores. Simboliza la armonía y la relación armónica que debe existir entre el hombre y la naturaleza.
En cumplimiento a los mandatos del cacique Juan Thama, deja un mandado de 14 puntos, y uno de ellos es el fortalecimiento de los valores culturales, la identidad de nuestros pueblos, defender las historia como la tradición de un pueblo que permite fortalecer la autonomía y el gobierno propio, revitalizar nuestras formas propias culturales de vida que son la razón de ser del nasa en el territorio.
12 Años practicando y vivenciando uno de los rituales mayores del pueblo nasa en el Territorio ancestral de Jambaló norte del cauca.  Esta vez se realiza en la comunidad de Epiro zona media del resguardo y municipio de Jambaló, del 11 al 14 de septiembre del 2019, en el cual hay una buena representación de la comunidad en general, estudiantes de las Instituciones educativas y delegaciones de otros territorios.
Escuchemos a las comunidades que participan de la actividad cultural desde la comunidad de el Epiro.


Por: programa de comunicación voces de nuestra tierra, por la pervivencia del pueblo nasa

miércoles, 11 de septiembre de 2019

Comunidad Nasa de Altamira realizó ceremonia del SAKHELU

En la parte alta del  Territorio de Huellas Caloto Norte del Cauca, vereda  Altamira, zona cinco (5) del  plan de vida integral; se reunieron las comunidades para participar de la ceremonia sagrado y armonización de todo tipo de semillas y a los seres que protegen a Uma Kiwe (madre tierra).


El ritual sagrado del pueblo Nasa Saakhelu que se realiza en el tiempo de la luna llena, en la época del sol adulto para las comunidades del Norte del Cauca y para una mejor cosecha de los productos propios y conservar las semillas nativas de las comunidades, con el fin de armonizar a todos los seres de nuestra madre tierra, en este espacio la comunidad Nasa celebra la llegada de la época de lluvias y de las nuevas siembras.

En el encuentro se contó  buena participación de mayores, mayoras, jóvenes, mujeres, niñas, y niños que conforman las diferentes veredas de este resguardo; también asistieron  la guardia indígena (kiwe thegnas), autoridades Ne´hwe’sx, dinamizadores de tejidos y programas a nivel locales, zonales que hacen parte de la Cxhab Wala Kiwe (Territorio del gran pueblo) ACIN.

En este ritual sagrado se pudo evidenciar la importancia de las danzas ancestrales que se realizaban a través del sonido de las flautas y el tambor que tocaban comuneros, comuneras de grupos que hacen parte de chirimías de este territorio mientras se picaba la carne y se realizan diferentes actividades. Otro de los espacios importantes dentro de los rituales la armonización del despertar de las semillas y las bebidas propias preparadas con anticipación como la chicha de maíz y caña.  Cabe recordar que el primer ritual sagrado sakhelu abrió camino en la vereda Bella Vista zona cinco (5) de este territorio, desde esa época se viene practicando y rescatando estos espacios culturales.
Altamira;  lleva su nombre por la ubicación en la parte alta del territorio  es una vereda perteneciente a la zona cinco como es conocido en el Resguardo Indígena de Huellas Caloto, donde las comunidades participaron de la ceremonia mayor.
 Esta fiesta del pueblo nasa sakhelu se realizó los días 5, al 8 de Septiembre del año 2019, para la continuidad de estas prácticas ancestrales el próximo año 2020 se realizara en la vereda los Mangos zona seis (6) de este territorio.

Escuchemos a los participantes de este territorio que nos dan a conocer desde su experiencia y sabiduría el proceso de la picada de la carne durante el ritual sagrado.



Por: Tejido de comunicaciones para la verdad y la vida, radio Pa´yumat

Séptima sesión del NASA ÜUS YU´TXPEINXI tribunal indígena, re realizo en la vereda de la Selva Territorio de Huellas Caloto.


Las autoridades ancestrales de Cxhab Wala Kiwe (Territorio del gran pueblo), Se adelantó, junto con las autoridades de cada uno de los territorios que agrupa el territorio nasa de la Asociación de Cabildos Indígenas ACIN, en la vereda la Selva  Caloto;  alrededor del ipx kat, tulpa y junto con los mayores kiwethe mayores espirituales, se reunieron para la sección número siete (7) del  Nasa Üus Yu´txpeinxi, “que Es una herramienta  creada y ha sido muy importante, desde las autoridades ancestrales aquí no se permita la vulneración de los derechos de los pueblos indígenas, para que desde el tribunal indígena emita leyes a favor de las organizaciones, y así salvaguardar nuestra justicia., dijeron las autoridades ancestrales.

Mientras se mambea, se  ofrece la hoja de coca tostada, la chicha de maíz a los abuelos y abuelas  de la tulpa, se socializa el fallo desde los indígenas para dar una respuesta  a la  corte constitucional sobre  la sentencia  T- 208 del 17 de mayo 2019, que con esta sentencia le permite libertad a las personas externas que llegan a los territorios indígenas y hacen des armonías. Vulnera la justicia indígena.  

Esta actividad de legislación indígena se llevó acabo En la vereda la selva de huellas Caloto, el día 9 de septiembre. Para mayor información hemos dialogado con el coordinador del tejido de  Justicia y armonía de la Cxhab Wala Kiwe, quienes nos cuentan sobre la actividad realizada.


Por tejido de comunicación para la verdad y la vida, radio payumat

sábado, 7 de septiembre de 2019

Secciona Nasa üs Yutxpeinxi tribunal indígena Se posterga la asamblea extraordinario.

Cxhab Wala Kiwe – Territorio del gran pueblo- ACIN Norte del Cauca, que representamos 22 autoridades Indígenas y 7 proyectos comunitarios, en nuestro ejercicio de gobernabilidad territorial, espiritual, económico y social, se informa que la ASAMBLEA EXTRA ORDINARIA para la aplicación de justicia desde el marco del derecho propio, programada para el día 10 de septiembre del presente año a realizarse en la vereda la selva, resguardo ancestral de Huellas Caloto - Cauca, queda postergada y se realizara por planes de vida de acuerdo a los avances jurídicos, esperamos contar con la participación y el acompañamiento de todos y cada uno de ustedes teniendo en cuenta que el conocimientos y sabiduría es fundamental, reiteramos que la emergencia territorial sigue vigente en Çxhab Wala Kiwe este sentido, nuestro principio organizativo de UNIDAD debe prevalecer sobre las desarmonías que afectan nuestra autonomía.

En entrevista con el Thu´thenas del plan de vida Proyecto Nasa de Toribio nos explica sobre lo que continua, seccionara el tribual indígena nasa üs yutxpeinxi, luego se agenda para la aplicación de remedio.
Menciona: “que el Nasa üs yutxpeinxi, Tribunal indígenas, nos da una especie de claridad, las autoridades Ne´hwe´sx de cada uno  los territorios para que se  estudien, analicen los casos y nos da las rutas para que las autoridades en cada uno de los planes de vida tomen decisiones de carácter local con cobertura territorial y genere ese espacio de corrección a situaciones de des armonía que se ha presentado en los territorios”. Dijo el Thu´thenas, Cxhab Wala Kiwe Audio Thu´thenas



Por: Tejido de comunicación para la verdad y la vida, radio Payumat.