Kiwe Thegnas La Lucha Que Nunca Descansa

Foto:Cesar Galarza

Queremos hacer memoria de la palabra hecha acción de nuestras comunidades que desde la dignidad siempre han luchado por el buen vivir de nuestros pueblos.

Un ejemplo de ello es la guardia indígena, un proceso que nos recuerda la importancia de volver a pensar desde el corazón y que sin necesidad de las armas siempre han defendido la vida y el territorio ante las muchas desarmonías que han costado la sangre de nuestra gente.

La lucha que milenariamente ha caminado la Guardia indígena esta ombligada con la tierra y en cada paso nos enseña a tener dignidad ante las estrategias implementadas por el plan de muerte en contra de las comunidades.

Hoy recordamos con amor que un 28 de mayo de 2001, en la vereda El Tierrero del resguardo de Huellas Caloto se consolida el proceso de los y las Kiwe Thegnas de la Cxhab Wala Kiwe, un proceso que desde siempre ha caminado y que día a día se va fortaleciendo como uno de los símbolos de resistencia más fuertes en el movimiento indígena.

Conmemoramos 19 años de la lucha de nuestra guardia indígena, recordando a cada compañero y compañera que en este andar ha entregado su vida, abonando así, el territorio y sembrando el legado de nuestros mayores y mayoras.

En este caminar y haciendo cumplir los mandatos comunitarios, los y las kiwe Thegnas se han venido formando políticamente para hacerle frente desde la palabra y la acción, al conflicto armado, el extractivismo, el despojo y otras desarmonías que han estado muy presentes en los territorios.

Foto:Cesar Galarza

El amor que muchos aportan a este espacio es lo que lo hace fuerte, hay comuneros que tienen más claro el tiempo que tienen en la guardia, que su misma edad y hay quienes dedican por completo su tiempo a los ejercicios de control territorial, todos y todas bajo la convicción de ver a su pueblo libre.

Agradecemos a cada uno de los  comuneros y comuneras que hacen parte de los kiwe thegnas, ustedes son  un ejemplo digno de resistencia, unidad y amor por el territorio.

 “La palabra sin acción es vacía. La acción sin palabra es ciega. La palabra y la acción fuera del espíritu de la comunidad, son la muerte" Nasa pal Álvaro Ulcué Chocué

Escuchemos a un compañero kiwe thegna que nos habla del contexto de como se consolido la guardia indígena en el norte del cauca

Por: Tejido de Comunicación para la verdad y la vida

La Chxab Wala Kiwe se solidariza con el pueblo Yanakuna en despedida y recuperación de sus líderes

Las lágrimas no pueden evitar salir con tristeza a causa de saber nuevamente de la pérdida de entrañables compañeros de lucha, a quienes un infortunado accidente de tránsito les arrebató la vida: el gobernador del resguardo de Rio Blanco, municipio de Sotará, Juan Buenaventura Chicangana, el vicegobernador Telesforo Hormiga, el docente Alcides Chicangana y Dumer Orlando Chávez, quien laboraba como enlace del programa de familias en Acción.

Su ejemplo ha sido siempre el acompañamiento a la comunidad y al ejercicio de autoridad ancestral, en procura de sanar, cuidar, defender y orientar con sabiduría lo que está sembrado en nuestro territorio. Nos entristece su partida, pero sabemos que, si bien en cuerpo vuelven a la madre tierra, en espíritu acompañaran desde los espacios ancestrales, dándonos más fuerza para continuar el camino trazado.

Los compañeros serán recordados por siempre sonreír, por la alegría y por la recocha, quienes siempre extendieron una mano oportuna en los momentos difíciles, y quienes, junto con su claridad política y su fuerza espiritual, se hicieron sentir en la unidad de los pueblos que componen nuestro proceso organizativo.

De igual manera enviamos un gran abrazo espiritual de solidaridad por la pronta recuperación al docente Iván Alberto Chicangana y el ex consejero del Cric Carlos Maca, quien labora en la actualidad como enlace de desarrollo comunitario de las Juntas de Acción Comunal del resguardo Indígena de Rioblanco.

Compañeros, de parte de los 22 territorios y desde los thu’thensa we’sx como representantes de los planes de vida comunitarios que componen la Chxab Wala Kiwe, les agradecemos por su gran entrega comunitaria y su trabajo incansable en la lucha por la autonomía, la cultura, la tierra, y la armonía que significan el buen vivir para nuestra gente.

Extendemos un afectuoso abrazo a los familiares de los compañeros, solidarizándonos en su dolor, con la fuerza de todo un pueblo que se inspira al seguir las huellas de quienes hicieron de su vida, un camino para su comunidad.  

Disparan contra Kiwe Thegnas Guardias indígenas en punto de Control Territorial

Tejido Defensa de la Vida y los DDHH de ACIN Cxhab Wala Kiwe.

Reporte de hechos.

Disparan contra guardias indígenas en punto de control en sector del Barrancón en municipio de Santander de Quilichao Cauca.

Información suministrada por los Kiwe Thegnas - Guardias indígenas, indican que cerca de las 7: 30 pm de hoy 22 de abril de 2020, en el punto de control de la entrada a la finca comunitaria del sector del Barrancón se acercaron dos hombres en una motocicleta y abrieron fuego contra los Kiwe Thegnas que ahí se encontraban, se hicieron 6 disparos que afortunadamente no causaron víctimas pues los presentes se refugiaron en un montículo de tierra. Los hombres huyeron del lugar.

El punto de control del Barrancón está ubicado en la vereda Lomitas del municipio de Santander de Quilichao en donde comparten ejercicios de protección con Guardia Cimarrona, los antecedentes de afectaciones a comunidades indígenas y afros en este sector es amplio.

Los Kiwe Thegnas por la situación se movieron a un lugar seguro y se encuentran bien.

Emitimos este informe de alerta a las autoridades locales y comunitarias para extremar medidas de protección, otros puntos de control y protección activados para la protección de comunidades en esta situación sanitaria estarían en alto riesgo.

Tejido Defensa de la Vida y los DDHH de ACIN Cxhab Wala Kiwe.

22 Abril de 2020.

SE RESCATAN PRACTICAS ANCESTRALES EN TORIBIO

En el Resguardo de San francisco Plan de Vida Proyecto Nasa Norte del Cauca, una vez mas de realiza el intercambio de productos agrícolas de la región llamado Ü’nxu’p thenxi Trueque que es una de las practicas del pueblo nasa.

A pesar de que de que estamos en emergencia de salud y control territorial en todo el territorio de Cxhab Wala Kiwe ACIN, se continúa ejerciendo espacios de fortalecer los cultivos de la huerta tul.

Las Familias que participan con sus respectivos productos para intercambiar; llevaron plátanos, yuca, cebolla, naranja, zapallos, piñas, café, plantas medicinales y choclos cultivados desde cada una de las fincas, en su mayoría intercambiaron los productos de clima frío y cálido que nos brinda nuestra madre tierra. Estas dinámicas ancestrales se realizan continuamente entre familias y es necesario que se haga de manera permanente para que los cultivadores socialicen las iniciativas que adelantan en las parcelas y así se pueda conservar estos espacios y las semillas propias.

De la buena nutrición y preparación de los alimentos podemos resistir ante la situación de violación a los derechos humanos por los actores armados y la emergencia de salud que continua en nuestras comunidades

Esta actividad comunitaria es coordinada con la autoridad del territorio y las juntas de acción comunal. Las familias que asisten se acogen a las recomendaciones y cumplimiento del protocolo de salud. El trueque es realizado el 22 de abril 2020

Escuche el audio enviada desde la Emisora Nasa Estéreo quienes nos cuentan sobre la activada realizada.    

La pandemia mortal en nuestros territorios sigue siendo la violencia ocasionada por grupos armados.

Con mucho esfuerzo y con la esperanza de ver crecer a nuestros hijos sanos, inteligentes, con buena salud, preparados para ayudar a otros y dispuestos a servir a la comunidad, las mujeres entregamos nuestra vida para ver germinar una semilla que no aceptamos sea violentada en su crecimiento.
Debe ser claro para todos, que las mujeres ¡no parimos hijos para la guerra! Por eso hoy nos duele y rechazamos de manera contundente el hecho de confrontación armada presentado el día 15 de abril de 2020 entre disidencias de las Farc y tropas del ejército colombiano en inmediaciones de las veredas El Damián, Rio negro, Buenavista y la Laguna resguardo de Tacueyo en el Municipio de Toribio Cauca, donde resultó herido de gravedad YILBER ANDRES YATACUE MENDEZ de tan solo 14 años de edad que se encontraba en el corredor de la vivienda acompañado de su madre,  El menor fue afectado por dos impactos de arma de fuego, uno en la mano y otro que recibió en la frente, posteriormente fue llevado a la ESE CXAYUCE JXUT donde recibió la debida atención, sin embargo, por la complejidad de sus heridas tuvo que ser remitido a otro nivel, lamentablemente falleció llegando al hospital FRANCISCO DE PAULA en Santander de Quilichao, allí a pesar del procedimiento de reanimación realizado por el equipo médico fue imposible mantenerlo con vida y falleció aproximadamente a las 4:20 de la tarde de ese mismo dia.
Quizá, nosotras como mujeres entendamos el dolor que hoy está sintiendo su familia y especialmente su madre, la ausencia de la partida y hoy la siembra de su semilla nos apachurra el corazón y las lágrimas no dan espera, sabemos es algo difícil de aceptar y solo quien ha tenido que vivir este horrible momento sabe cómo enfrentar.
Hechos como este nos llena de impotencia, es indigno y debe ser rechazado por todos y todas, no es justo que los violentos acaben con la vida de nuestros niños y además vuelvan a utilizar nuestro territorio como campo de batalla dando rienda suelta a su odio infundado que aumenta el riesgo, afecta las familias y la dinámica de gobierno propio que hemos establecido desde los mandatos comunitarios.
Nosotras hoy no lloramos porque seamos débiles, lloramos porque no hemos perdido nuestra sensibilidad ante tanto atropello, nos duele la ignorancia de quienes utilizando armas y otros medios atentan contra la vida de nuestros hijos, de la armonía en el territorio y nuestras prácticas para las que exigimos respeto de parte de los violentos vengan de donde vengan.
Deseando llegue pronto la fortaleza a la familia para superar este daño ocasionado, enviamos nuestra fuerza a la familia Yatacue Méndez, estamos seguras que Yilber seguirá presente ahora en el cantar de las aves que libremente revolotean por nuestros espacios de vida.
¡YILBER, YILBER, YILBER… PRESENTE, PRESENTE, PRESENTE BAKACXTHEPA!

 Abril 18 2020

Por: Colectivo de Comunicación Nasa estéreo de Toribio

MINGALERÍAS FORTALECE LA HUERTA TUL EN EL NORTE DEL CAUCA

En todo el territorio del Cxhab Wala Kiwe (Territorio del gran pueblo) ACIN, se viene realizando, las Mingalerías, trueques, aportes desde las autoridades locales, zonales, los tejidos y programas de las organizaciones indígenas para estos tiempos de emergencia.

                                  

En el territorio de Toez, municipio de Caloto, las familias acudieron hoy sábado 18 de abril a la sede del Cabildo a participar de   min galerías, un espacio donde las familias traen los productos de la canasta familiar para intercambiar o comercializar, esto con el fin de prevenir que la comunidad salga del territorio y seque de en casa;  Comuneros y autoridades hablaron para dar a conocer el trabajando que se viene realizando en fortalecimiento de la huerta tul y el fomento de los proyectos productivos en la región. Durante el encuentro se mostraron algunos productos agrícolas que se comercializan como:  hortalizas, granos, carnes, lácteos, papa entre otros. Esta actividad se realiza cada 15 días en esta comunidad del norte del Cauca

Escuche el audio de los comuneros y la autoridad ancestral que nos cuentan de estas dinamizas propias para el auto cuidado de la vida y el territorio

Controles territoriales Canoas norte del Cauca

Escuchemos a un kiwe thegna (Guardia indígena) del territorio ancestral de canoas que nos habla sobre el contexto de los controles territoriales y los retos que tiene la comunidad por las afectaciones que en narcotráfico deja en sus territorios 

FUE ASESINADO EL MENOR DE EDAD YILBER YATACUE DE TORIBIO CAUCA

TEJIDO DE DEFENSA DE LA VIDA Y LOS DERECHOS HUMANOS  ÇXHAB WALA KIWE - ACIN
ACTUALIZACIÓN BOLETÍN DE DERECHOS HUMANOS

El Tejido de Defensa de la Vida y los Derechos Humanos de ACIN, lamenta informar que el menor YILBER ANDRES YATACUÉ MÉNDEZ, de 14 años de edad, falleció esta noche en Santander de Quilichao, Cauca debido a la gravedad de la herida que recibió por impacto de bala en la frente, mientras estaba en su casa durante combates entre la Fuerza Pública y la Columna Móvil Dagoberto Ramos en el resguardo de Tacueyó Municipio de Toribio.
Levantamos la voz en justa rabia y denunciamos ante el mundo este crimen vil que ensombrece nuestros corazones. Las autoridades indígenas se encuentran adelantando investigaciones. Más adelante saldrá un pronunciamiento completo de la organización.

Tejido de Defensa de la Vida y los Derechos Humanos
Çxhab Wala Kiwe – ACIN
15 de abril de 2020
"Continua la vulneracion de los derechos humanos por parte de los actores armados en territorios indígenas" manifiesta el coordinador de la guardia indígena del norte del Cauca ACIN.

Con sus debidos protocolos de salud retornaran al territorio de Jambalo, comuneros y comuneras.

El día sábado 11 de abril del año 2020, se desarrolló un conversatorio con presencia de las y los sabedores ancestrales, autoridades Ne’jwe’ sx, el secretario de Unidad de Salud Municipal, IPS ACIN y presidentes de Juntas de Acción comunal para analizar las diferentes situaciones que se presentando desde que se declaró la emergencia territorial, además de avanzar con el trabajo y preparación logística del plan retorno de la comunidad más vulnerable que llegaran al territorio bajo las recomendaciones de las autoridades indígenas.

Cabe mencionar que esta decisión se toma debido a que se está desarrollando en el resguardo de Jambalo un registro de las personas que han salido del territorio por motivos educativos y laborales, y que hoy necesitan retornar al territorio.

En el sector Nuevo Día, de la vereda El Trapiche, se instalará un punto de atención para la comunidad, en donde se tendrá en cuenta los respectivos protocolos de prevención e ingreso de los y las comuneras.

 Escuche las recomendaciones de la autoridad ancestral Ne’jwe’sx Libardo Cuetia quien manifiesta que “se han consolidado 26 vereda que ya superan 1400 personas, por fuera del resguardo, así que es la comunidad quien debe seleccionar a las personas más vulnerables ya que solo se permitirá el ingreso de algunos comuneros”.

Todas las familias se unen para el control territorial

Día y noche las familias e integrantes de la guardia indígena cumplen el ejercicio del control territorial en la vía que de Santander de Quilichao comunica al territorio de Jambaló, sector la maría, donde participan las veredas de; el Trapiche, Chimicueto, La Mina, El Epiro y Nueva Colonia.

Escuchemos a Ruyeri Pazu de la vereda Nueva Colonia, él es uno de los jóvenes, que, junto a la guardia indígena y la comunidad, realiza los ejercicios de control territorial.

Por: Colectivos de comunicación Voces de Nuestra Tierra Jambalo, Cauca Colombia

Autoridades locales de Canoas Municipio de Santander de Quilichao, continúan ejerciendo el control territorial

Con ocho (8) puntos de control que realizan las autoridades indígenas, guardias y comunidad en general que están en las diferentes vías de comunicación que están dentro del territorio. Aquí se adelanta actividades de; charlas educativas de prevención. Rituales, sahumerios y orientación a las diferentes familias para que se queden en casa, y así no haya tanta movilidad para evitar la propagación de la enfermedad, actividades como estas se realizan en toda la zona norte del Cauca donde están los pueblos indígenas.

por este motivo en reciente encuentro entre las autoridades locales se ha llegado al siguientes acuerdos: en compañía de presidentes de juntas de acción comunal y comunidad se reunieron el día  5 de abril 2020, donde se decide cerrar las vías de acceso del personal de esta zona el día sábado 10 de abril, con el fin de seguir protegiendo la salud de toda la comunidad, teniendo en cuenta que se cuenta con los mercados y productos dentro del territorio, solo se dejara el paso del  personal en estado de emergencia por cuestión de salud.

Así lo afirmaron las autoridades locales debido que los controles territoriales se deben continuar para que haya una mejor convivencia entre familias y comunidades.

Por: colectivo de comunicación de Canoas estero.

SENTIRES PARA REPENSARNOS LA EXISTENCIA DESDE LA COMUNIDAD DEL CARPINTERO

Sentires de la asamblea comunitaria del lunes 30 de Marzo de 2020; aquí sobre las raíces de uno de los cerros más místicos que tiene este territorio ... El cerro Berlín- Se encuentra una comunidad que le sigue apostando a la unidad por vida, esa comunidad se llama el Carpintero, del territorio ancestral de huellas Caloto, norte del Cauca.

Aquí estamos, aquí vamos y aquí nos quedamos.

La comunidad de El Carpintero, sigue cuidando su territorio y cada vez, aprende en el hacer, reconoce sus metidas de pata, lo asume con altura y cada vez mejora su estrategia, aquí la gente no para de organizarse.

 Aquí no hay cansancio....

Aquí la gente se da la pela en el debate, defiende sus propuestas, dando legitimidad a sus palabras.

Los comuneros y comuneras se repiensan la existencia en medio de la alegría que dejan las bromas que alientan las conversas cuando se calienta el debate.

Aquí no importa el nivel de estudio,

Aquí no importa el cargo,

Aquí todos y todas son importantes,

Aquí cada opinión va mostrando el camino...

Aquí la oralidad coge fuerza en la garganta de cada comunero y comunera. No hay discurso aquí hay palabra andada, aquí hay camino trazado!

Aquí se sigue el camino,

 Aquí brota la esperanza en los rostros de cada participante que llega a la asamblea,

Aquí se camina despacio,

Aquí no hay afán,

Aquí hay mucha energía y mucho compromiso para cuidar la vida de la peste que quiere exterminar la existencia!

Cada paso de esta comunidad nos muestra que la libertad no es abrir o limitar nuestro camino; si no, que la libertad consiste en hacer conciencia desde cada uno y cada una, pues será esa conciencia que ayudará a resguardar la vida. Pues solo así podremos mañana cruzar el camino juntos!

Escuchemos a la compañera Isadora Cruz que nos habla desde el sentir y el aprender de la comunidad del carpintero

Escuchemos entrevista del presidente de la junta del carpintero Emilson Mestizo que nos habla sobre el truque veredal a realizarse el próximo 5 de abril de 2020

Escrito por: Los andares de la comunidad del Carpintero

Entrevistas realizadas por: Tejido de comunicación para la verdad y la vida

“Este territorio representa alma y vida del pueblo Yanakuna, es el lugar donde nos han parido”

Foto: Manuel Hoyos. Páramo de Barbillas, Guachicono, Cauca. 

El Macizo colombiano, estrella fluvial de Colombia, está ubicado al sur del departamento del Cauca, en este lugar se gesta la vida de alrededor de 17 ríos, entre ellos el Cauca, Magdalena y Caquetá y hoy está en riesgo por los intereses de la empresa GELEC SAS, que quieren hacer de este espacio de vida una hidroeléctrica.

Los guardianes de la montaña y el páramo, como se le ha denominado al pueblo Yanakuna, han sembrado su ombligo en este territorio, se han enraizado con su tierra y hoy su lucha florece para defender la vida.

No se les ha consultado sobre los impactos que traería este proyecto en su territorio y hoy en día se les desconoce cómo guardianes de la tierra.

“Se dice que en la altura del río Putís y Guachicono se va a realizar una hidroeléctrica. Son nuevas formas de conquista, con otros procedimientos, a través de leyes y licencias.” Manifiesta un compañero.

Y agrega “como Yanakuna no tenemos conocimiento de que se haya hecho una consulta para preguntar si hay comunidades, si se va a afectar la economía y los modos de vida propia que tienen los campesinos, los indígenas y los afrodescendientes”

Ante esta estrategia de despojo, ante esta amenaza, el llamado que hacen los compañeros Yanakuna, de no permitir que nos dividan con falsas ideas de desarrollo es claro.

“La guerra del futuro va a ser por el agua, pero ahora que se presenta la amenaza es que hacemos la alerta, porque en ultimas la gente se divide por las posibilidades de trabajo y desarrollo.

El rio Guachicono es un afluente que nace desde nuestras montañas y nos lo quieren retener para generar proyectos de desarrollo que van en contra de las leyes de la naturaleza y la armonía”

Y es que la estrategia de despojo siempre ha estado en nuestros territorios; durante la conquista nos arrinconaron hacia las montañas y ahora pretenden sacarnos de ellas para adueñarse de nuestros sitios sagrados, cambiando así, nuestras formas de vida y desequilibrando la tierra, tal como paso en Suarez, al norte del departamento del cauca con la represa La Salvajina, donde con una falsa idea de desarrollo la empresa EPSA, desalojo a la comunidad indígena y afro que habitaba esas tierras.

Hoy los pueblos enamorados de la vida, nos juntamos para hacerle minga a la defensa y libertad del Macizo Colombiano y desde el sentir de la mujer del páramo, se hace un llamado a retomar el camino y los sueños de buen vivir que hoy reclama nuestra Madre Tierra. 

“Nosotros los pueblos originarios somos uno solo, de pensares y sentires diferentes, pero de la misma tierra. No olvidemos lo propio, de dónde venimos, las raíces y a partir de eso hacer un camino hacia adelante” 

Para la mujer Yanakuna, el Macizo colombiano representa el alma y vida de su pueblo, es el lugar donde los han parido y desde donde los espíritus mayores nos hacen el llamado de defender los territorios, por ello la posición ante esos proyectos extractivistas debe ser clara, no podemos negociar nuestros territorios y ante cualquier estrategia de despojo, terror y guerra juntarnos para defender la alegría de la vida.

Escuchemos el siguiente programa que recoge los sentires del pueblo Yanakuna, Misak y Nasa por el Macizo Colombiano.

Por: Tejido de comunicación ACIN y la beca A viva Voz de Memria.

AUTORIDADES NEE’JWE’SX EVALUAN CONTROL TERRITORIAL DE JAMBALO

En la Yat Wala (casa grande) del territorio, se reunieron las autoridades Ne’j we’sx, la coordinación del plan de vida, los entes de Salud e inspección de policía y tránsito, para analizar el comportamiento de los Jambalueños En lo corrido de la cuarentena y el cumplimento de las medidas preventivas del auto cuidado en cumplimiento de la resolución dada a conocer por la autoridad del resguardo y la alcaldía municipal.

También se analizaron temas como el desarrollo del abastecimiento de productos de primera necesidad a las familias, el continuo ingreso de gente externa a los territorios norte caucanos por medio de trochas sin acatar las recomendaciones preventivas. Que comportamientos han tenido los comuneros y comuneras ante las recomendaciones de los entes de salud del municipio entre otros temas fueron abordado en el encuentro de evaluación.

KIWE TEGNAS (GUARDIAS INDIGNAS) CONTINÚAN SOBRE LAS VÍAS PRINCIPALES ADELANTANDO EL CONTROL TERRITORIAL.

Entre los límites del Territorio de Pioyá y el territorio de Jambaló, los Kiwe Tegnas de la vereda Solapa del Resguardo de Jambaló Adelantan los controles territoriales restringiendo el ingreso a personal externo del territorio de Jambaló acatando las recomendaciones de prevención estipulados en la resolución emitida por la autoridad del Territorio de Jambaló.

De igual forma sobre este corredor vial, está la radiación con el municipio de Caldono, donde también los Pu’yaxas adelantan su debido control en el sector de robles a 300 metros del crucero de Solapa, ahí ellos han estado desarrollando este trabajo de manera coordinada con los dos territorios para no tener inconvenientes, con esta dinámica avanza el control territorial en defensa de la vida en todos los territorios indígenas

SUSPENDIDO SERVICIO DE TRANSPORTE PUBLICO: Mediante un encuentro de evaluación de autoridades y entes de control y vigilancia de tránsito y movilidad en el resguardo y municipio de Jambaló dio a conocer información para quienes prestan el servicio de transporte ya que no se podrán movilizar durante el tiempo de cuarentena y mientras el ministerio de salud evalué la situación en el municipio.

Para las personas que incumplan las normativas, las autoridades competentes tomaran cartas en el asunto de las personas que atenten física y verbal mente contra la integridad de las personas que adelantan el control en las vías del territorio.

Las medidas de restricción de movilidad vehicular también aplican para los protegidos que tengan Medidas de protección de la UNP, estas medidas se tomaron después de conocer las situaciones que se presentaron en las rutas de vehículos que se desplazaron para Santander de Quilichao abastecer de alimentos a los graneros del municipio de Jambaló. Ya que hubo personas que no acataron las ordenes y se subieron a estos transportes.

para más información La emisora local Voces de Nuestra Tierra, dialogó con la con la autoridad Ne’jwe’sx Libardo Cuetia: quien nos cuenta el panorama actual frente a la situación de salubridad que se vive en los territorios, los puntos de control y la aplicación de las normas propias.

Por: colectivos de comunicación Voces de Nuestra Tierra

ALEGRAMOS EL TERRITORIO DESDE EL CORAZÓN DEL FUEGO PARA ARMONIZAR LA COMUNIDAD

La tulpa Ipx Kwet Yat, es un espacio para conversar, ofrendar y pensar en las diversas situaciones que pasan dentro de nuestras comunidades. Antiguamente en las casas había dos tulpas, una para cocinar y otra para compartir con los espíritus.

Este espacio es de gran importancia para aconsejar y mantener la armonía familiar y comunitaria, pero lastimosamente son pocas las familias y territorios los que conservan estos espacios de dialogo y ofrenda alrededor del fuego, debido a la pérdida de identidad, cultura y el desarraigo territorial generado por la violencia.

Sin embargo, desde la parte organizativa y comunitaria se está revitalizando, desde la tulpa, los diferentes rituales mayores de nuestro pueblo Nasa, para así seguir floreciendo en el tiempo y el espacio bajo las enseñanzas de las y los mayores.

A causa de la pandemia COVID-19, nos damos cuenta que lo que se creía importante no nos garantiza una vida sabrosa, que es hora de reorientar el camino desde el calor de la familia y junto con la comunidad, reflexionar sobre la importancia de la espiritualidad para fortalecer y cuidar a el territorio para la defensa de la vida.

Hoy vemos la importancia del cuidado de la salud, de fortalecer la huerta tul en nuestras comunidades, de seguir liberando uma kiwe, de saber que es lo importante para nuestro pueblo Nasa, para así no seguir alimentando los espejismos de comodidad que nos aleja de una vida sencilla y sabrosa.

El ritual mayor de la apagada del fogón “ipx fxicxanxi”, que se realiza por este tiempo, es para equilibrar las energías del territorio, como espacio de revitalización de nuestro ser, nos invita a pensar desde el corazón y evaluar el caminar personal, familiar y comunitario, también nos convoca a estrechar el compromiso con nuestra Madre tierra de limpiar los territorios levantando el sucio en torno a la tulpa espacio vital y de esta forma caminar hacia el Wët WëtFxinzenxi.

Escuchemos a la Mayora Julia, quien acompañó el ritual de la apagada del fogón que se realizó en la tulpa de la Cxhab Wala Kiwe, el 24 de marzo de 2020, quien nos habla de la importancia de este espacio de encuentro con la comunidad y la familia.

Escuchemos a la Mayora Blanca Andrade, quien nos hace un llamado de unión y fortaleza a partir de las enseñanzas de las y los mayores.

Por:Tejido de comunicación para la verdad y la vida

ES EL MOMENTO JUSTO DE FORTALECERNOS COMO PUEBLOS

Es momento de detenernos  y mirar lo importante de la vida, la vida digna como tal, no la que nos han querido imponer desde los modelos que benefician a unos pocos y la mayoría somos excluidos, oprimidos y arrinconados  y la situación mundial en torno a la pandemia cov-19 ha dejado claramente en evidencia las tremendas fallas de este sistema mundial, diseñado para beneficiar a unas pocas clases, las cuales pueden tener el privilegio de acceder a un sistema de salud digno, tener sus cuidados y poder quedarse tranquilamente en sus casas sin pensar en el resto del mundo en donde muchos no tienen casa, acceso a salud ni se pueden detener en sus actividades diarias porque está el rebusque diario, si no se trabaja no se come, así de sencillo y simple.

A pesar de todo  el pánico ante esta pandemia, es el momento justo para que desde abajo, desde los pueblos  nos asumamos el reto de  romper con estos poderes que es evidente que  no benefician en nada la vida y que lo único que tratan de salvar es  sus 

intereses.

Es importante que desde el Cauca los territorios indígenas hayan cerrado sus territorios a los externos para cuidar sus comunidades, una apuesta que debería fortalecerse y continuar, seguir teniendo la malicia, y poder conservar las enseñanzas de los mayores  que ha permitido que se perviva en tiempo y espacio.

La invitación es que desde cada persona, familia, comunidad y organización tengamos el espacio de sentarnos en la tulpa mambear, sentir lo que nos dice uma kiwe, desde las desarmonías y como desde nosotros mismos podemos soplar el sucio, o que si la enfermedad llegue, que llegue alegre y que no haya afectados en los territorios.

Por eso esta época para la comunidad Nasa hay un espacio que  permite ayudar a tener esa armonía y limpiar los territorios es el ritual mayor de la apagada del fogón  “ipx fxicxanxi”,  Este espacio  se orienta desde los caminos de la luna “a’the” y el sol “tay”, es decir desde los tiempos propios, que son los tiempos del territorio.

“ipx fxicxanxi”, es un ritual de encuentro con nosotros mismo, en un primer momento alrededor de la tulpa, se mambea la sagrada hoja de coca con plantas frescas. Este primer momento es de revisión analizar las situaciones que se dan en los territorios y desde las personas que participan. el “kiwe the” orienta “Mientras se mambea se piensa en las enfermedades personales, las corporales y espirituales, luego en las enfermedades de la comunidad y el territorio”. Posterior al momento de mambear, el mayor indica que nos acerquemos a la tulpa, y menciona que las tres tulpas, es decir las tres piedras, representan espiritualmente a la abuela, el abuelo y los hijos. Nos dice que soplemos con fuerza la mascada de coca en el fuego, entregando las enfermedades corporales y espirituales al padre “ipx”, para que allí se armonicen. Después de botar la mascada, hacemos ofrendas de bebidas propias.

Estos espacios permiten limpiarnos desde nuestro cuerpo familia y comunidad, la invitación es que pensemos en como  poderlo realizar en los diferentes espacios  comunitarios  es hora de retomar el camino de las enseñanzas de nuestros mayores, como desde la fuerza de los ksxaws cuidarnos desde la parte espiritual y que este momento nos permita fortalecer  contundentemente el Wët wët fxinzenxi que este pare  nos haga entender lo importante de  tener la tierra y poder alimentarse de ella sin depender de externos, de cómo debemos cuidar quien llegue a los territorios, de entender lo importante de la vida y lo bonito que nos da día a día uma kiwe.

Escuchemos a continuación a la mayora Laura ramos que nos habla en nasa yuwe del ritual de la apagada del fogón de la zona norte a realizarse el próximo 24 de marzo en la tulpa de la cxhab wala kiwe

Escuchemos al coordinador de la guardia de la zona norte que nos habla de cómo van los territorios  en el ejercicio de control territorial, y nos hace un análisis del contexto.



Por:Tejido de comunicación para la verdad y la vida

BAAKACXTEPA NASNASA NEES YUWA - VIVIR POR SIEMPRE COMO NACIÓN NASA

En el territorio ancestral de Cxhab Wala, Vitonco – Tierraadentro, se reunieron las autoridades indígenas del Pueblo Nasa del departamento del Cauca; con el fin de continuar proyectando y organizando la gran nación Nasa que en la actualidad se encuentran en diez departamentos de Colombia.

Cxhab Wala, Vitonco (Tierra de los Caciques) es caracterizado por ser el lugar de origen del pueblo nasa, por su organización y donde se reunieron los caciques en su tiempo, entre ellos, Sa’t Tama (Juan Tama) quien dejo los títulos coloniales en los años 1700 ubicado en el municipio de Belalcázar Páez, Tierradentro

Por esta razón, se reunieron las diferentes autoridades Nasa para avanzar en el análisis del contexto actual referente al nuestro pueblo. El tema que nos convocó es la continuidad del trabajo de construcción del plan salvaguarda a través del auto 004 expedida por la corte constitucional donde menciona: “están en peligro de ser exterminados – cultural o físicamente los pueblos indígenas en Colombia” por ello en este encuentro cada una de las seis zonas del departamento del Cauca, donde habita el Pueblo Nasa, delegó a un representante con el fin de avanzar en este espacio.

Referente a la situación actual de nuestro pueblo, se menciona; que como consejo regional indígena del Cauca CRIC, es necesario continuar fortaleciendo los mandatos dejados en los diferentes congresos, Aida Quilcue exconsejera del CRIC y actual representante de la organización nacional indígena de Colombia ONIC, menciona que: “hay temas de nivel nacional que nos preocupa, se está hablando de las nuevas normas del gobierno nacional, ley de garantías, los riesgos con la consulta previa, desmantelacion a los derechos humanos, reclutamiento forzado  a los jóvenes por los armados, continuidad de los asesinatos y las amenazas, estigmatización a nuestra organización, la grave situación de violencia a las mujeres, jóvenes y niños, desde los resguardos pero también los que han emigrado a las ciudades. El auto 004 que está de nuestro lado debe beneficiar y permitir llegar al origen del pueblo nasa”.

Alejandro Casamachin integrante del equipo técnico del plan de salvaguarda en el departamento del Cauca, da a conocer los avances que han tenido el proceso, tal como el fortalecimiento de la legitimidad de las autoridades ancestrales, esto como mandato que dejaron los mayores para la defensa del territorio y la buena convivencia entre los seres que habitamos Uma Kiwe (Madre Tierra).

Ya están establecidas unas normas propias que no se han puesto en práctica y esto nos ha llevado a desarmonías dentro y fuera del territorio, por eso hoy en día buscamos llegar a la buena pervivencia, debemos volver a las raíces como buenos nasas.

Se han realizado tres asambleas de encuentro y análisis como pueblo, esto ha permitido realizar el diagnóstico de toda la situación que ha generado el conflicto armado, además menciona que hay una cartilla de investigación donde se habla de los Caminos para la pervivencia y se le ha dado el nombre de Baakacxtepa Nasnasa Nees Yuwa, vivir por siempre como nación Nasa.

Para avanzar en este ejercicio, se hace la presentación de las personas que acompañaran este proceso del Pueblo Nasa en representación al departamento del Cauca, la cual estará en coordinación con los y las delegadas de los demás departamentos donde hace presencia nuestro pueblo.

Sa`t Tama de, Caldono – Bernardo Casso

Nasa üus, reasentamiento – Ruelia Guegia

Cxhab Wala kiwe ACIN – Marco Antonio Cuetia

Asociación Nasa cxâhcxâh y Juan Tama de Inzà – José Dídimo Perdomo

Uh wala vxic

Cotaindoc, Jose Wilson Osnas

Compartimos audios de los compañeros que socializan sobre la situación actual del pueblo nasa en el Cauca, avances y dificultades en la construcción del plan de salvaguarda. El encuentro se realizó en Cxhab Wala, Vitonco – Tierraadentro, el 7 de marzo 2020.

Audio Aida Quilcue

Alejandro Casamachin.

Por: Tejido de comunicación para verdad y la vida, radio Pa`yumat

La sinfónica de Los Andes

Desde el pasado  20 de febrero se puede disfrutar  en las salas de cine del país, ‘La sinfónica de los Andes’, la nueva producción de la documentalista y antropóloga Marta Rodríguez, pionera del documental en Colombia.

En este nuevo trabajo, expone nuevamente a través de su lente, la realidad que viven cientos de familias indígenas del norte del Cauca. Maryi Vanessa Coicue, Sebastian Ul e Ingrid Guejia, son tres niños que perdieron sus vidas por consecuencia de la guerra entre grupos armados y el Estado Colombiano en una región que parece haber sido olvidada.

Y es allí, en la cordillera de los Andes, donde surge una orquesta compuesta por jóvenes indígenas de la etnia Nasa, de los resguardos Toez y López, que le rinden tributo a todos aquellos que han perdido la vida. La orquesta de Instrumentos Andinos, liderada por Richard Escobar, musicaliza el relato de estas estas tres familias que aún lloran a sus familiares a causa del uso indiscriminado de armas antipersonales.

Escuchemos a la Documentalista martha Rodriguez quien nos habla de este trabajo y nos invita a poder disfrutar de este importante trabajo documental.

“¿Por qué vamos a tener miedo cuando somos Nasa? yo como Kiwe Thegna no voy a tener miedo”

La guardia indígena es un proceso milenario de control territorial en la defensa de la vida, está integrada por niños, niñas, jóvenes, mayores y mayoras que sin necesidad de las armas vienen defendiendo el territorio y en cada paso echan a andar los sueños de dignidad de quienes iniciaron un camino de lucha y resistencia por el buen vivir de nuestras comunidades.

“A mí me gusta mucho la guardia indígena porque me gusta defender el territorio, caminar, nunca tener un arma en las manos, porque las armas son malas” Niño Kiwe Thegna del resguardo indígena de Toribio.

“La guardia hoy en día es muy representativa para la humanidad” manifiesta un mayor Kiwe Thegna de Huellas Caloto y agrega “la guardia no necesita armas, yo creo que con las armas nunca vamos a lograr la paz”

Y es así, el conflicto armado ha traído muchas desarmonías a nuestro territorio, como el narcotráfico, la minería legal o ilegal, entre otras formas de despojo, las cuales ha costado la sangre de nuestra gente.

Por ello la guardia indígena viene haciendo un aporte muy significativo a la construcción de paz en este territorio que durante mucho tiempo ha visto como la estrategia de terror y guerra entre los actores armados le arrebata la vida a los hijos e hijas de la tierra.

“Nosotros no queremos más conflicto en el territorio y a eso le apuntamos. Vamos a seguir trabajando duro, pero no con peleas, sino empuñando el bastón y demostrando que nosotros los Kiwe Thegnas somos de paz” Mayor de la guardia indígena del territorio de Jambaló.

Ellos y ellas con la palabra, el amor y un bastón de mando, vienen recorriendo el territorio, sembrando en cada corazón la importancia del control y defensa territorial para el florecimiento de nuestro pueblo Nasa, porque, así como lo dijo una compañera Kiwe Thegna del resguardo indígena de Tacueyo “lo nuestro viene de este territorio donde hemos nacido y debemos prepararnos para no perder lo que nos pertenece. Nosotros no queremos sufrir, nosotros queremos la paz y vivir libres” 

“A los niños enséñemosle como hay que coger un bastón, como debemos de pararnos cuando más lo necesitamos. Ojalá la comunidad tenga esa fuerza de no tener miedo, ¿por qué vamos a tener miedo cuando somos Nasa? yo como Kiwe Thegna no voy a tener miedo” agrega la compañera.

Nuestra posición es clara, no queremos a los actores armados en nuestros territorios, ya que ellos durante mucho tiempo han querido sembrar miedo desangrando a Uma Kiwe, asesinando, amenazando y maltratando a sus hijos e hijas, por eso el llamado urgente es a fortalecernos como pueblo, haciendo practica la responsabilidad de que guardia somos todos y todas.

Y como dijo un niño Kiwe Thegna del resguardo indígena de Toribio “Si nos retiramos de la guardia y no apoyamos, los que portan armas entran a nuestro territorio, nos militarizan y luego seriamos los esclavos de ellos”

Aunque son muchas las dificultades porque este camino no es fácil, porque en este proceso hay que defender la vida así esto nos cueste la nuestra, sabemos que no hay que tener miedo, ya que la convicción y el amor por un territorio libre nos hace fuertes y esa es la semilla que debemos seguir sembrando en los corazones. 

Los y las invitamos a escuchar el siguiente programa radial en homenaje a nuestros y nuestras guerreras milenarias.

Por: Tejido de Comunicación para la verdad y la Beca A Viva Voz de Memria.

TERCERA MINGA ANCESTRAL PEDAGÓGICA VEREDA CHOCHO TERRITORIO ANCESTRAL DE HUELLAS

En el centro Educativa rural integrado Arrayanes vereda El Chocho, territorio de Huellas Caloto Norte del Cauca, se realizo la tercera minga ancestral  pedagógica.

La minga o kwese pedxi’hnxi (emprestada de la mano) que es conocida en esta comunidad donde permite la unión, el compartir, participación, cuido, solidaridad, rituales y la protección de las semillas propias. En este espacio la comunidad empezó a llegar al trabajo que estaba programado desde días anteriores y como buenos nasa primero el ritual de armonización y ofrendas con chicha de caña a los seres de la madre tierra para que todo salga bien.

En esta sede educativa, inicio con la participación de los estudiantes grado quinto, padres y madres de familia, dinamizadores educativos y comunidad en general que asistieron al encuentro de participación y rescate de las prácticas culturales del pueblo nasa.

Todos fueron llegando con sus herramientas como; la pala, azadón y machete, el trabajo consistió en la limpieza del cultivo de café, huerta escolar además hacer huecos para la siembre del cultivo de lulo y arreglar cercas de las parcelas que pertenecen a esta sede educativa. La comunidad muy activa avanzo en estas actividades dejando en su totalidad limpio los cultivos de las huertas escolares.

Esta minga se realiza por tercera en este año, según propuesta desde la misma comunidad fortalecer estos espacios colectivos, para que haya producción agrícola los niños y niñas aprendan de la importancia del trabajo con la tierra y las familias estén más unidas.

Jorge Ariel Taquinas dinamizador educativo manifiesta que “tenemos que fortalecer la cultura y recuperar los saberes de la comunidad y una de las costumbres es la minga, aquí sea ido perdiendo, el fin es recuperarla y hacerla minga tal como lo hacen los ancestros en los tiempos anteriores, en esta sede educativa llevamos tres años realizado, hemos idos complementando, por ejemplo, el acompañamiento de los mayores espirituales, y el cuido que se hace a los asistentes. Menciona el dinamizador participando de la minga ancestral.

Con la colaboración de todos hay buenos resultados y avance en los trabajos que tiene esta comunidad. El cuido; es una buena porción de carne de cerdo y mote que será compartida en cada una de las familias para la buena nutrición. La minga se realizó el pasado 12 de febrero

Escuchemos a participantes de esta minga y nos hablan de la importancia del compartir comunitario.

Por: Tejido de comunicación para la verdad y la vida