ASAMBLEA LEGISLATIVA POPULAR Y DE LOS PUEBLOS, POR LA UNIDAD, LA VIDA, EL TERRITORIO Y LA PAZ.

Desde las comunidades indígenas del Norte del Cauca, llegaran a la ciudad de Bogotá, para reunirse a la asamblea legislativa y popular de los pueblos, que tiene lugar los días: 9, 10, 11 y 12 de octubre del 2018.
Esta es la convocatoria realizada desde la autoridad zonal.  Los THÛ'THENAS de la Cxhab Wala Kiwe – Territorio del gran pueblo - ACIN Norte del Cauca, que representamos 21 autoridades Indígenas y 7 proyectos comunitarios, en nuestro ejercicio de gobernabilidad territorial, espiritual, económico y social para la pervivencia como pueblos indígenas, en cumplimiento de los mandatos comunitarios, convocamos a los SA’TH WE’SX, NEJ WESX Y UKAWE’SX (AUTORIDADES TRADICIONALES ÇXHAB WALA KIWE), a la ASAMBLEA LEGISLATIVA POPULAR Y DE LOS PUEBLOS, POR LA UNIDAD, LA VIDA, EL TERRITORIO Y LA PAZ, con la perspectiva de transformar la correlación de fuerzas es necesario potenciar el acumulado de protesta, movilización y articulación.

Objetivos

● Potenciar la unidad estratégica y la acción política desde las bases y los territorios.

● Impulsar agendas territoriales, autonomías y gobiernos propios.

● Definir la agenda y los acuerdos políticos para la movilización social.

● Definir el relacionamiento con el gobierno.

Programación del evento

Día uno Jornada

Hora	Actividad	Responsables	Recursos
10:00 -11:00	Instalación, bienvenida , saludos y mística	Equipo Coordinador	Escenario y sonido
11:30 - 1:00 2:00- 6:00	1.PRESENTACIÓN PROPUESTA ASAMBLEA LEGISLATIVA POPULAR Y DE LOS PUEBLOS 2.PANEL INTRODUCTORIO A. Momento político Internacional: Poe definir Nacional: Héctor León Moncayo B. Balance y perspectivas político- organizativas de la unidad Bloque Uno: -Cumbre Agraria, Campesina, Étnica y Popular. -Coordinadora de Organizaciones Sociales -CUT -Juntanza de Mujeres por la Paz -Comisión Étnica para la Paz y la Defensa de los Derechos Territoriales -Comisión Metodológica de Unidad -ENEES Bloque dos: -Bancada por la Paz y la Esperanza -Partido Colombia Humana -Polo Democrático Alternativo Bloque tres: Partido FARC ELN	Equipo Coordinador Moderación: por definir Pautas para las ponencias: ● Balance de la Unidad ● Propuesta de criterios éticos y políticos de unidad ● Escenarios de acción política y contenidos programáticos.	Escenario y sonido Preparar un documento de balance histórico sobre la Unidad
	Día dos Jornada uno
9:00 - 1:00	UBICACIÓN METODOLÓGICA TRABAJO EN COMISIONES 1. Comisión Movilización, Unidad y Organización. (Subcomisiones de acuerdo a número de personas participantes) 2. Comisión Mandatos populares y de los pueblos ● Subcomisión Cultura, comunicación, formación y educación ● Subcomisión Cultura, arte y creatividad ● Subcomisión mandato Anti patriarcal ● Subcomisión Tierras y Territorios ● Subcomisión Ambiental y Minero- energética ● Subcomisión Agenda Urbana 3. Comisión Paz y DDHH. (Subcomisiones de acuerdo a número de personas participantes) 4. Comisión de Guardias populares, Campesinas, cimarronas e indígenas. 5. Comisión Internacional ● Perspectivas de las luchas rurales en AL ● Formación y poder popular ● DDHH y dignidad de los pueblos ● Comunicaciones y poder popular ● Luchas urbanas ● Género y luchas populares	Alejandra Llanos Germán Roncancio Carlos García y Donka Atanasova Milena Ochoa, Carlos Alberto Benavidez y MODEP Juntanza, MODEP CACEP, MSMEA, Ríos Vivos, Agenda Ambiental en Movimiento Sebastián Quiroga Marylen Serna Christian Delgado, Fabián Laverde, Gerardo Jumy CPDH Luis Acosta, Walter Quiñonez, Guardia Cimarrona Any Diesselmann	Espacios adecuados para cada subcomisión Papelería
	Día dos Jornada uno Día dos Jornada dos
2:00 – 6:00	Socialización dentro de las comisiones	Cada subcomisión envía uno de los comunicadores y un relator a cada grupo de subcomisión, para informar lo que se ha avanzado sobre el eje temático y recoge retroalimentación	Espacios adecuados para cada subcomisión Papelería
6:00- 9:00	Actividad Cultural Círculos internacionales de la palabra	Comisión Logística	6:00- 9:00
	Día tres Jornada uno
8:00 – 12:00	Trabajo de relatores y comunicadores de cada comisión. Elaboración de propuesta de declaración política. -Acto en memoria de los líderes asesinados. -Conmemoración éxodo campesino en el Magdalena Medio.	Relatores y comunicadores Equipo coordinador Comisión de comunicaciones y Comisión Logística	Espacios adecuados para el trabajo
12:00- 2:00	Receso Almuerzo	Comisión Logística	12:00- 2:00
	Día tres Jornada dos
2:00 – 5:00	Plenaria	Relatores de cada comisión presentan síntesis de trabajo realizado	Escenario y sonido
5:00-7:00	Cierre y acto político cultural	Equipo coordinador	Escenario y sonido

Escuchemos al coordinador del tejido de defensa de la vida de la Cxhab Wala Kiwe quien nos habla de la importancia de este espacio 

Por: Tejido de comunicación para la verdad y la vida

CON LA FRASE, “LAS AVES SON MENSAJEROS DE LA MADRE TIERRA” INICIO EN TORIBÍO CAUCA, EL SEGUNDO FESTIVAL DE LAS AVES Y SABERES.

En la vereda el Sesteadero en la Institución educativa del resguardo de Toribio, se realizó el Segundo festival de aves y saberes del pueblo Nasa, esta actividad pedagógica y cultural se adelanta con el fin de conservar las especies de aves que hay en la región, desde el espacio educativo se ha venido sensibilizando a la comunidad y en especial a los estudiantes de la institución de como poder convivir con todas las especies vivientes que hay cada territorio.

Durante el encuentro se contó con actos culturales, recorrido por los espacios de vida, concurso de cuentos, dibujo, fotografía y sus respectivas premiaciones, además se visita al avistamiento de las aves en la vereda Agua blanca.

Yimer Paví director de Institución educativa Sesteadero dijo, “Las aves son mensajeros de la madre tierra, en la medida que nosotros seamos sensibles y los podamos escuchar este mundo va a cambiar” en entrevista para este espacio informativo.

En el evento acompañaron las autoridades indígenas, diferentes Instituciones educativas del municipio, la delegación Cxhab Wala Kiwe, (territorio del gran pueblo), Plan de vida Proyecto Nasa y la Fundación Calidre. El segundo festival se realizó el pasado viernes 5 y sábado 6 de octubre 2018.

Escuchemos la entrevista realizada por Manuel Júlicue de la emisora Nasa Estéreo de Toribio a Yimer Paví dinamizador Educativo quien habla sobre la actividad cultural.

Por: Emisora Nasa estéreo

Sakhelu: ofrenda a la madre tierra

El ritual sagrado del pueblo Nasa Sakhelu que se realiza en el tiempo de la luna llena, en el mes de agosto y septiembre para las comunidades del norte del Cauca y para una mejor cosecha de los productos propios y conservar las semillas nativas de las comunidades; con el fin de armonizar a todos los seres de nuestra madre tierra; donde la comunidad Nasa celebra la llegada de la época de lluvias y de las nuevas siembras.

Anteriormente nuestros mayores realizaban esta tradición del ritual en su debido tiempo en cada una de las familias, pero se ha ido perdiendo por falta de práctica y por la invasión ideológica en algunas comunidades, es así como en el Resguardo de Huellas Caloto Norte del Cauca, comenzó a realizar a partir del año 2012 y se practica los espacios propios a través de sus autoridades tradicionales, presidentes de juntas y comunidad en general, hacen un proceso de tejer ideas y de concientización a las comunidades que están organizadas por zonas, según división del territorio, para que continúen   con la práctica y el fortalecimiento para la celebración del ritual sagrado Sakhelu, ofrenda a la madre tierra de poder pervivir en el tiempo con sus prácticas culturales.

El Sakhelu, también es en agradecimiento a la naturaleza por su sabiduría, por permitirnos vivir en ella se ofrenda a los espíritus de la madre tierra, en especial al sol, la luna, la lluvia, el viento y el fuego. Además, las aves como: el cóndor, el colibrí, las semillas, animales y personas para que se produzca en abundancia para evitar hambrunas en el territorio.

En ese sentido las comunidades del Plan de Vida Proyecto Integral celebraron el ritual sagrado los días 27, 28, 29,30 de septiembre en la vereda los Chorros zona tres del Resguardo Indígena de Huellas Caloto, contó con  una buena participación de mayores, mayoras, jóvenes, mujeres, niños y niñas  de las diferentes veredas que conforman este Resguardo, guardia indígena (Kiwe Theknas),  autoridades Sat΄ kwe’sx, dinamizadores de programas locales, zonales y el acompañamiento del  Thu’thenas (autoridad)  que hacen parte de la Cxhab Wala Kiwe (Territorio del gran Pueblo).

En el ritual en cada mañana se sentía la alegría del padre sek (sol) que con sus rayos de luz nos acariciaba suavemente con su calor y el cantar de los pajaritos sobrevolaban entre la hermosa naturaleza, dando fuerza al ritual sagrado, las comunidades que empezaban a danzar con el sonido de las flautas y los tambores que tocaban jóvenes que hacen parte de grupos de chirimías de este territorio, esas melodías que representan la cosmovisión del pueblo nasa.

Estos espacios son de gran importancia para seguir revitalizando los usos y costumbres del pueblo nasa como la lengua materna la Nasa Yuwe, los alimentos propios, las semillas tradicionales como la yuca, frijol, plátano; bebidas propias como la chicha de caña y chicha de maíz.

El primer ritual sagrado Sakhelu que se realizó en el territorio ancestral de Huellas Caloto, fue en la vereda Bella Vista zona cinco de este territorio, desde esa época se viene realizando esta práctica cultural en donde ya van seis rituales sakhelu que se adelanta en esta comunidad de la vereda los chorros; Es así como en el próximo año se realizara en la vereda Alta Mira zona cinco de este territorio.

Seguimos caminando de la mano de nuestros mayores, para poder continuar como pueblos autónomos, libres que puedan tener territorios y conservar los saberes que nos permitan pervivir en el tiempo y el espacio como comunidades indígenas Nasa.

Escuchemos a un mayor de esta comunidad que nos cuenta la importancia de este ritual sagrado. Y todos los pasos que se dieron para la realización del sakhelu.

Por: tejido de Comunicación para la verdad y la vida

Seguimos firmes en la liberación de la madre tierra

Participación de las mujeres en la liberación de la madre tierra

Nuevamente la comunidad del resguardo indígena Páez de Corinto se dio cita el día lunes 01 de octubre del 2018 en el “punto dos, Waytana kiwe” de la liberación de Uma Kiwe (madre tierra). Esta vez, aproximadamente 400 personas de la zona rural de este resguardo, de los demás puntos de liberación, resguardos vecinos como San Francisco y Jambaló; llegaron a la minga de corte de caña.

Eran aproximadamente las 8 de la mañana cuando empezaron a llegar niños, jóvenes, mayores, mayoras, Kiwe thegnas (Guardia indígena) y autoridades; mientras el Tata Sek (Padre sol) empezaba a bañar con fuertes rayos el valle geográfico del rio Cauca, estas comunidades Nasas afilaban sus machetes con el objetivo de iniciar el corte del monocultivo de la caña de azúcar; para cumplir los mandatos comunitarios y ancestrales, caminar la plataforma de lucha del Consejo Regional Indígena del Cauca CRIC, y liberar la madre tierra que tanto sufre.

A diario, las comunidades que viven sobre la cordillera central, desde el norte del Cauca hasta las fronteras con el eje cafetero tienen que ver cómo los ingenios azucareros prenden candela a grandes extensiones de caña de azúcar; contaminando el aire, quemando vivas muchas especies animales y vegetales; deben ver cómo se absorben grandes cantidades de agua de los ríos, las contaminan con fertilizantes y pesticidas para regar este monocultivo y nuevamente la retornan contaminada a los ríos que más adelante calman la sed de varios pueblos y ciudades; de la misma forma este monocultivo chupa los nutrientes de nuestra madre tierra y la vuelve lentamente infértil; y esto con el objetivo de llenar los bolsillos y calmar la ambición de un par de personas, magnates colombianos.

También la inequitativa distribución de la tierra en el país, es una razón para seguir liberando Uma Kiwe, ya que en Colombia por un lado, mientas una persona es dueña de predios de miles de hectáreas de extensión; por el otro, a diario las familias rurales tienen que pelearse por trabajar pequeños predios de tierra, cuidar los ojos de agua y construir sus viviendas.

Es por esto que las comunidades de este resguardo van caminando hacia el cuarto año de liberación de la madre tierra, exigiendo al estado que cumpla con lo pactado, que regrese a las comunidades las tierras que ancestralmente les ha correspondido y que de forma violenta les fue arrebatado; para poder seguir caminando hacia el Wët wët finzenxi (Buen vivir). Este camino no ha sido fácil ya que hay mucha estigmatización y ataques hacia la liberación, pero la comunidad se mantiene firme y así será hasta ver libre Uma Kiwe.

Los mayores en la liberación de la madre tierra

La minga de corte de caña se realizó con éxito; por el fuerte sol que acompañó durante el día a los liberadores y liberadoras se brindó bastante chagüasgüa, después una sopa de mondongo para reponer las energías gastadas. Este día la fuerza pública se limitó a mirar únicamente cómo las comunidades ejercían la liberación y afortunadamente no hubo enfrentamientos.

De igual manera, las comunidades se ratificaron en continuar con la liberación, en seguir acompañando los demás puntos a nivel de la Cxhab Wala Kiwe (Territorio del gran pueblo) y seguir resistiendo frente al gran capital, a las nefastas políticas de extractivismo del gobierno nacional y la propiedad privada.

Escuchemos un compañero liberador de la madre tierra que nos cuenta más sobre esta minga de corte de caña.

Escuchemos un mayor del resguardo que nos hace la invitación a seguir caminando la liberación de Uma Kiwe.

Por Tejido de comunicación para la verdad y la vida

INTEGRANTES DEL PLAN DE VIDA PROYECTO NASA, VISITAN LAS VEREDAS DEL MUNICIPIO DE TORIBÍO, NORTE DEL CAUCA.

Como dinámica de proceso del pueblo nasa afiliados a la Cxhab Wala Kiwe (territorio del gran pueblo), es acompañar a cada una de las comunidades para que ellas sean partícipes de los procesos organizativos propios que se adelantan.

Es el caso del Municipio de ToribÍo, con el plan de vida Proyecto Nasa, que conforma tres resguardos indígenas: San francisco, Tacueyó y ToribÍo; visitan durante este tiempo a las veredas. Con el fin de socializar el trabajo realizado por los coordinadores, autoridades y los dinamizadores locales que hacen parte de los ámbitos de familia, territorio, gobierno propio y comunidad, que son los espacios centrales de participación donde los cargos comunitarios en este proceso son por periodo de dos años mandatado como norma del plan de vida proyecto Nasa y los diferentes planes de vida de la zona Norte del Cauca.

La metodología de trabajo se ha propuesto aprovechar las herramientas tecnológicas que existen actualmente, a través de un video que se presenta a los participantes el trabajo que se realiza como plan de vida, allí cada uno de los coordinadores muestra su trabajo desarrollado. En temas de proyectos productivos, tierras, temas de salud, educación, gestión de proyectos, convenios administrativos, la familia, educación superior entre otros.

Es así como el día 28 de septiembre se realizó uno de los  espacios de informe en la vereda Rio Negro del resguardo indígena de Tacueyó, donde asistió la delegación de la comunidad y la presencia de la actual coordinadora del ámbito territorio, Nancy Bravo del plan de vida Proyecto Nasa y Leonias Mosquera apoyo pedagógico tejido educación del resguardo. El presidente de la junta de acción comunal de esta vereda dio bienvenida a la comunidad que participó, agradeciendo el acompañamiento al encuentro y a la  socialización del trabajo que se ha venido realizando en este territorio y poder recoger los aportes de la comunidad.

Por medio del registro audiovisual mostraron el informe de cada uno de los ámbitos y programas que hay dentro del plan de vida Proyecto Nasa, como lo manifestaba Nancy Bravo, “que todo el personal como coordinadores no pueden acompañar en una vereda porque se está visitando a las demás y si surgen dudas que no se puedan resolver en este espacio, estas se aclararan en la asamblea general”, dijo.  Es así como los participantes muy atentos observaban y escuchaban la temática y los informes; al finalizar el video se trabajó en comisiones teniendo en cuenta lo socializado de cada programa, cuáles eran las sugerencias que ellos tenía como comunidad frente a estos temas, además miraron el personal para los próximos años para la coordinación en los diferentes ámbitos y programas. Se espera llegar a las 66 veredas que tiene el municipio de Toribío.

Vamos a escuchar al compañero, Leonias Mosquera apoyo pedagógico del tejido de educación del resguardo indígena de Tacueyó, quien nos cuenta sobre el objetivo de estos recorridos en las diferentes veredas presentando los informes de trabajo durante el periodo 2017- 2018 y cuales han sido las sugerencias que han manifestado la comunidad donde han llegado.

La coordinadora del ámbito territorio, económico ambiental Nancy Bravo nos cuenta de los temas generales

Estas actividades del plan de vida Proyecto Nasa de Toribío iniciaron el 24 de septiembre y finalizan a mediados del mes de octubre 2018.

Por: Tejido de comunicación para la verdad y la Vida.

TERRITORIO DE JAMBALO CAUCA CONTINUA EN EL FORTALECIMEINTO DE LOS VALORES CULTURALES Y LA SEGURIDAD ALEIMENTARA.

Para las comunidades indígenas la economía comunitaria es autonomía para la vida, es hacer uso respetuoso de la madre tierra y mantener la armonía con la naturaleza.  Como territorio de Jambaló norte del cauca, se evidencia una fuerte dependencia de los productos de afuera, por ende, es necesario fortalecer los encuentros culturales como el trueque o intercambio de productos agrícolas y especies menores.

Esta práctica se evidencia en cada una de las comunidades, cuando una persona está de visita a una familia llevas algún producto para compartir y cuando regresa no te devuelves con las manos vacías, es lo que se llama trueque. La actividad se realiza con el fin de fortalecer los valores culturales, la seguridad alimentaria en las familias y comunidades, para que se continúe cultivando los productos propios y así haya abundancia. El encuentro se llevó acabo en el centro de integración ciudadano de la vereda Vitoyó, zona baja del resguardo y municipio de Jambaló, el día jueves 27 de septiembre del presente año.

Desde el programa semillas de vida en coordinación la autoridad Ancestral (Ne´j kwe’sx), Guardia indígena (Kiwe thegnas) y acompañamiento de la fundación Tierra de Paz, realizaron el tercer trueque de intercambio de productos propios y especies menores viendo la necesidad de la seguridad alimentaria, el propósito es de sacar adelante la   propuesta pedagógica denominada Huerta modelo Tul que es una estrategia que se está implementando en cada vereda del resguardo, donde interviene el programa.  Con el apoyo del núcleo económico ambiental del plan de vida proyecto global y el respaldo del Instituto Colombiano de Bienestar Familiar ICBF, se hizo realidad un encuentro que motiva a la comunidad seguir sembrando y fortaleciendo los productos propios en la comunidad.

Además, es un proceso emanado dentro del Sistema de Educación Indígena Propio SEIP, semillas de vida que hace parte del núcleo de educación y debe seguir construyendo estos escenarios.

En la actualidad ya avanza en el tercer encuentro de trueque o intercambio de productos se puede decir las más grades que se ha realizado en Jambaló, con muchas expectativas y la masiva participación de la comunidad, de donde los productos agrícolas provienen, según los pisos térmicos que tiene nuestro resguardo, las familias intercambian los productos de la región y especies menores como iniciativa de las comunidades.

Con estos espacios se conoce que la comunidad no pierde el valor significativo de los productos propios por lo nutritivo y natural que por varios años se está perdiendo las semillas nativas en las comunidades como: El fríjol, el maíz, la arracacha, el zapallo, la yuca, el aguacate, entro otros. 

“La economía indígena nace de la relación con la madre tierra y forma parte de la vida.”

El coordinador de las semillas de vida del núcleo de educación, plan de vida Proyecto Global Jambaló, Andrés Betancourt. Nos comparte sus palabras referentes al tercer trueque.

Por:   Proceso de comunicación Voces de Nuestra Tierra, Jambalo.

  

Trueque semilla de vida y resistencia desde las comunidades

En la institución educativa el cabildo de Cilia la Calera del territorio ancestral de Miranda del plan de vida Unidad Páez, Norte del Cauca, se llevó a cabo el 28 de septiembre el noveno encuentro de sabores y saberes donde los estudiantes y la institución educativa realizaron este espacio para fortalecer trueques que permitan conocer las alternativas de economías propias. Se contó con el acompañamiento de autoridades de diferentes territorios y del tejido de educación y de comunicación de la Cxhab Wala Kiwe.

El trueque es una práctica que nuestros mayores hacían y es importante fortalecerlo en las comunidades poder intercambiar semillas, comida, animales, plantas, saberes, conocer que está haciendo el otro, aprender de la siembra y como lo hace cada persona, según el lugar donde vive y sus necesidades.

En este espacio se dio la reflexión de la importancia de la alimentación, siendo base de la familia, de la salud de la calidad de vida de un Wët wët fxinzenxi (Buen vivir) y es por eso debemos pensar ¿Cómo comemos y sembramos en nuestros hogares? ¿usamos semillas nativas? Esta y muchas otras preguntas se dieron y es por eso que debemos es de pensar como estamos haciendo las cosas desde la familia, la comunidad, la organización y como comuneros, porque desde cada persona se hace un cambio, para que verdad se pueda transformar el pensamiento y generar desde la cotidianidad que se asuma la construcción de una vida digna desde la alimentación.

En este espacio de Truque se vio variedad de productos, plantas, animales, comida, la gente estaba contenta de poder aprender y conocer del otro, intercambiar desde la necesidad, pero acá el dinero no vale nada, lo que vale es lo que se ofrece desde el ser consiente del trabajo del otro,lo que le vamos a brindar a la otra persona que le pueda ayudar. Un compañero que a un no había entendido bien la dinámica del espacio vio un pollo bien lindo y fuerte, le pregunto a la comunera, “señora ¿cuánto vale el animal?”, la señora respondió “usted a mí que me trajo a cambio del pollo”.  Este es un espacio de compartir y aprender basados en pensar y practicar economías solidarias sabiéndonos de los modelos mundiales económicos que no piensan en el bienestar de las comunidades.

Con música propia y la danzas se desarrolló el momento  del intercambio de productos, en donde los que asistieron rápidamente fueron cambiando sus cosas, quedando con alegría de poder tener la planta de ruda, el gallo colorado, el pato, el plátano, la rica comida natural, el abono orgánico; muchos decían el próximo trueque traigo más cosas, preparamos más comida, traemos más del tul, traemos semillas, por que las cosas que adquirimos en este lugar tienen un significado especial porque se intercambia desde el corazón sin la intermediación y sin el dinero, acá lo que importa es hablar con el otro, aprender y sentir que nos ayudamos en comunidad.

Los trueques se han venido haciendo en diferentes comunidades indígenas del Cauca y Norte del Cauca, articulándose con otras comunidades Afros y campesinas que se piensan en construir alternativas a las comunidades y poder que la salud se dé a través de la alimentación y de recuperar las formas de economías propias que le apuesten a la vida y la dignidad de los pueblos.

Escuchemos al compañero Ricardo Manzano indígena de Purace Cauca quien nos hace reflexiones en torno de la alimentación y las semillas.

Por:Tejido de comunicación para la verdad y la vida