QUÉ FÁCIL ES ACABAR CON LA VIDA Y QUE DIFÍCIL ES CULTIVARLA

Con dolor y tristeza la comunidad de Jambaló y del cauca acompañaron el cuerpo deDumar Mestizo, una semilla que regresa al seno de la madre tierra, para seguir acompañando desde la espiritualidad. Físicamente no nos acompaña pero que espiritualmente esta en cada uno de los corazones de la comunidad.

BIOGRAFIA DE DUMAR MESTIZO. JAMBALO CAUCA.

Dumar mestizo Escue, Nació el 4 mayo del año 1996 un día sábado, hijo de Ercilia Escue y Marino Mestizo (que en paz descanse) creció al lado de sus hermanos, Fanor Mestizo, Luis Eida mestizo, Javier Marino mestizo y Edi Noé mestizo.Quienes le brindaron un hogar y le enseñaron el valor del trabajo, servicio comunitario, liderazgo, amor propio.

Compartió su vida sentimental con la señora Alejandra Pacue; ellos tuvieron un hijo llamado ANDI MESTIZO PACUE donde le brindo su tiempo, cariño, alegría y en sus tiempos le enseño su ejemplo y el arte de pintar, siempre le decía a su hijo “venga pintemos juntos y llenemos de colores la esperanza”.

Inicio su formación académica en el hogar infantil los naranjitos con la madre comunitaria Alva mestizo a la edad de 2 a 5 años, luego adelanta la básica primaria en la escuela rural mixta la esperanza donde curso de preescolar a quinto en el año 2008, realizó su básica secundaria en la Institución Educativa MARDEN Arnulfo Betancourt graduándose en el año 2013  como Bachiller Técnico, luego continua sus proceso de formación en la escuela de artes en el CECIDIC Municipio de Toribio, recibiendo  el título de técnico en gestión cultural y comunitaria en el año 2015.

 En el año 2016 acompaño el proceso de Generaciones Étnicas con bienestar, la red estudiantil y del programa de jóvenes de Jambaló.  En este mismo año participo de la segunda minga de muralismo del pueblo Nasa realizada en Toribio donde recibió la certificación como artista “Pintando vida y proceso”.

En el año 2018 acompaño la ONG internacional – CHILDRENS en soñando a niños y a jóvenes víctimas del conflicto armado, a pintar y tejer memorias.

“Pintamos el manto de la madre tierra y color del arco iris para volar libre como el cóndor y el colibrí…

Por: Programa de comunicación Voces de Nuestra Tierra Jambaló.

NOVENA ASAMBLEA DE ESTUDIANTE DE LA UAIIN – CRIC, SE REALIZÓ EN SILVIA

En el Centro de Formación Propia e Integral, Territorio Ancestral de Kiwe Kishu Wrek. Municipio de Silvia, Oriente del Departamento del Cauca. Se realiza el encuentro de los estudiantes indígenas de los diferentes territorios  del Cauca y delegación nacional. En este centro o finca los remedios  los dinamizadores estudiantes se instalaron para dar paso al encuentro que se lleva a cabo por dos días. Aquí los participantes ubicaron las diferentes experiencias de trabajo realizado desde las comunidades; como los tejidos, materiales didácticas, simbologías de la organización, avanzado desde cada programa que tiene en la actualidad la Universidad Autónoma Indígena Intercultural UAIIN – CRIC, además del ritual de armonización de bienvenida se instaló a la tulpa como espacio de la formación propia se dio apertura.
Mientras las autoridades; locales, zonal, regional, los  consejeros y coordinadores del programa educación socializaban sobre el encuentro de estudiantes  de las 10 carretas y más de 800 estudiantes que en la actualidad tienen la universidad: Donde se menciona  en su mayoría sobre el proceso de la creación del CRIC, contexto actual  donde estamos en defensa la vida y el territorio, el fortalecimiento de la lenguas maternas, los procesos de gobierno propio y el avance de la educación propia desde cada uno de los territorios.

La coordinadora política de la UAIIN – CRIC, Lucelia Montenegro. Menciona que. “En cuanto a los procesos de formación tienen que ir a fortalecer los sistemas propios, y la UAIIN dentro del caminar y en su quehacer debe apoyar estas iniciativas que hay en los diferentes pueblos” dice la coordinadora Uaiin.  Es aquí donde se busca defender el territorio, porque como pueblos indígenas es nuestro origen.

Otro de los temas que se trabaja es el tema de investigación que hace cada dinamizador sobre la: Crianza, Siembra de  Sabiduría y Conocimientos CRISSAC. Para revivir las prácticas desde las comunidades y desde allí defender el territorio, también se analiza el desarrollo de la estructura de la Uaiin. 

Esta actividad  de los estudiantes de realiza los días 5 y 6 de octubre 2019.

Compartimos la entrevista realizada a la coordinadora política de la UAIIN, Lucelia Montenegro que nos cuenta de la actividad de la novena asamblea de estudiantes de la universidad y los retos a seguir como espacio de formación de los procesos propios.

Por: Tejido de Comunicación para la Verdad y la Vida, Radio Pa´yumat

RESISTIR, ES SEGUIR ADELANTE SIN MIEDO A LA MUERTE

"Jóvenes buscando un camino, ese mañana lleno de paz, con ansiedad de triunfos futuros que un día llegarán, que un día llegarán"

Los jóvenes Nasa del Norte del Cauca, han caminado los territorios con alegría, con fuerza, con firmes propósitos  de  seguir soñando, seguir aprendiendo de los mayores, el amor a la Madre Tierra, al proceso organizativo. Los y las jóvenes empuñan los bastones, portan la pañoleta rojo y verde caminan la esperanza la lucha de los mayores.

Dumar Mestizo un joven Nasa, formado como líder en el Movimiento Juvenil Alvaro Ulcue Chocue, era alegre, talentoso, lleno de esperanza  y ganas de aportar mediante el arte, para despertar la conciencia de la comunidad, su padre Marino Mestizo, fue asesinado hace 10 años en su compromiso de defender el territorio desde el espacio jurídico. Hoy Dumar, su hijo que continuo su legado, también fue vil mente asesinado, por quienes escudan en las armas, la cobardía e ignorancia que ellos consideran poder. Le arrebataron la vida, olvidando que los hijos e hijas de la tierra, tenemos raíces y germinamos como semillas. Las armas no nos extinguirán, porque nuestra esencia sigue más viva que nunca.

No podemos naturalizar la muerte, debemos insistir en el cuidado de la vida. En el territorio del Norte del Cauca, se han incrementado las amenazas, las persecuciones y los asesinatos, en las últimas semanas se han presentado alrededor de diez asesinatos, con claras muestras de tortura, arrojan los cuerpos en las vías y asesinan a nuestros compañeros comuneros de los territorios.  Buscan imponer,  un supuesto poder pasando por encima de la vida y la dignidad de las personas. Respondiendo así a un modelo de muerte, que favorece a los de siempre, a quienes a con la muerte se llenan los bolsillos y someten a los que se niegan a convertir la vida de los seres y de la Madre tierra en negocio.   

No es momento de desfallecer, debemos seguirnos sin rendirnos, levantarnos y demostrar la fuerza de las ideas y defender el legado de nuestros y ancestros. El  cacique Juan Tama, el cacique Calambás, el Cacique Manuel de Quilo y Ciclos, Mandiguagua, la Gaitana y caminar desde el corazón, las orientaciones del  Nasa Pal Álvaro Ulcué Chocué “no olvidemos que los Paeces siempre vencimos ante los conquistadores y esto nos enorgullece para seguir adelante y no tener miedo a la muerte. Por eso yo invito a que ustedes piensen y sean valientes”.

Nos duele la injusta partida de nuestro compañero Dumar, no aceptamos por imposición la muerte, por eso; seguiremos con valentía caminando los territorios, portando con orgullo la chonta y nuestros símbolos, seguimos defendiendo la vida a costa de la muerte. 

Escuchemos a una comunera que nos habla del aporte del compañero al proceso organizativo y el acompañamiento en estos momentos duros a la familia y comunidad de Jambalo.

Por: Tejido de comunicación  para la verdad y la vida 

        y Tejido We’jxia Kaa’senxi Cabildo de Corinto.

COMUNICADO DEL MOVIMIENTO JUVENIL ÁLVARO ULCUÉ CHOCUÉ

LAS MUJERES NOS PARAMOS Y LUCHAMOS POR LA VIDA CON DIGNIDAD

Son días en que los poderes quieren dividir y seguir sembrando miseria y desolación en los territorios, en las diferentes comunidades a nivel mundial, sin embargo, hay pueblos dignos que se resisten y luchan por la vida y la dignidad, dentro de estos pueblos hay que resaltar el gran aporte que hacen las mujeres en jalonar y ponerle el pecho a las resistencias.

Hoy muchas de las mujeres indígenas del Abya Yala, mujeres afros y de sectores sociales nos encontramos en el Norte del Cauca en territorio de la Cxhab Wala Kiwe (territorio del gran pueblo) en la Yat Wala (casa grande)en el segundo encuentro internacional de mujeres indígenas, en una juntanza de mujeres, en un momento vital para el encuentro, de conocernos, escucharnos y seguir tejiéndonos, hoy sabemos que son muchas las desarmonías que tenemos, somos conscientes de ello, el dolor lo sentimos y padecemos en nuestras cotidianidades, por eso es tan necesario seguir  a pesar de las dificultades.

Dentro de nuestra sangre esta la esencia de nuestras ancestras, la cacica Gaitana, Mandiguagua y Guayamisa ellas nos dicen que no nos arrodillemos que si es de morir es preferible hacerlo con dignidad, como mujeres sentimos miedo, pero a pesar de ello seguimos firmes, si no luchamos nosotras que les vamos a dejar a nuestros hijos e hijas.

El segundo día del encuentro internacional de mujeres nos ha permitido escuchar a mujeres de varios territorios, ellas nos cuentan sus historias, vidas y allí entendemos que no es difícil seguir luchando por que el cambio empieza desde nosotras.

Escuchemos a la Mayora Nasa Blanca Andrade que nos hace una bonita reflexión en este encuentro.

Escuchemos a la compañera Aida Quilcue Consejera de derechos humanos de la organización nacional indígena de Colombia quien nos habla del contexto y como debemos hacer las resistencias nosotras.

Por: Tejido de comunicación para la verdad y la vida

INICIO EL II ENCUENTRO NACIONAL E INTERNACIONAL DE MUJERES DEL ABYA YALA

Con muy buenas expectativas se da inicio a este espacio de encuentro internacional de mujeres, en la sede principal de Cxhab Wala Kiwe (Territorio del gran pueblo) ACIN, Santander de Quilichao.

Donde se van concentrando algunas delegaciones de los diferentes territorios a nivel local, regional, nacional e internacional, a este gran encuentro a compartir sus experiencias de luchas que se dan entorno a las diferentes problemáticas que cada día se afrontan como pueblos indígenas y las resistencias desde las mujeres. Muchos y muchas tuvieron que viajar horas para llegar a este espacio, pero muy felices de poder compartir sus resistencias como mujeres indígenas del Abya Yala.

En este espacio no solo se encuentra la participación de las mujeres, se cuenta con la participación de los hombres que son una base fundamental dentro de las familias, y hoy lo han demostrado en este espacio realizando muchas actividades y resaltar una de ellas las labores y la colaboración en la cocina, que siempre se ha visto a la mujer en este trabajo, pero hoy han demostrado que  también pueden hacer estas labores dentro y fuera de la familia, es así que durante estos tres días de encuentro estarán muy atentos en la preparación de los alimentos. 

Perder el miedo, es uno de los desafíos que tienen las mujeres indígenas, hablar y tomar posición frente a diversas situaciones que pasan en los territorios, sin el apoyo de las mujeres eso no sería posible porque justamente ellas son necesarias para jalonar los procesos, tenemos referentes importantes como la cacica Gaitana, entre muchas otras que nos trazaron el camino de lucha y dignidad.

En horas de la tarde se dio las presentaciones de las diferentes delegaciones y organizaciones a participar en este encuentro. La invitación a las comunidades más cercanas al evento a participar, compartir experiencias desde nuestro sentir y cuidado desde las mujeres.

El trabajo a continuar es: contexto de las mujeres defensoras y amenazadas al territorio. Obra de teatro “buen vivir”. Conservatorios: Mujeres defensoras de nuestros territorios: experiencias y desafíos. Tulpas de conversa.

Al encuentro asisten las autoridades ancestrales, guardias Indígenas, delegadas a la exposición de artesanías, iniciativas de proyectos productivos realizadas por las mismas mujeres.  El II encuentro nacional e internacional de la mujer Indígena se realiza del 2 al 4 de octubre 2019.

Por: Tejido de Comunicación para la Verdad y la Vida.

KWE´SX NASA YUWES ÜUS KI´PCXA PIYAKA - El IDIOMA MATERNO ES LA ESENCIA DEL PUEBLO NASA

En Vereda Bodega Alta del Territorio Indígena de Huellas Caloto, Norte del Cauca.  Se llevó acabo la culminación de la primera experiencia de la escuela de nasa Yuwe, donde los estudiantes alegres de superar este reto, que más es un aporte que cada uno hará a sus comunidades en los diferentes espacios o planes de vida.

En este acto de cierre para los graduandos es una etapa de aprendizaje que alrededor de 23 estudiantes lograron satisfactoriamente terminar este espacio del habla de la lengua materna.  Durante este encuentro los dinamizadores orientadores de este proceso, junto a los estudiantes expusieron los resultados que obtuvieron durante el tiempo que duro la capacitación desde lo personal, el aprendizaje de escritura nasa, fortalecimiento de la ritualidad desde la cosmovisión del nasa Yuwe.

El ser nasa es sinónimo de resistencia de unión con la comunidad, al hablar el Nasa Yuwe es sentir que somos de la tierra, hablar con el corazón, ( kwe´sx nasa yuwes üus ki´pcxa piyaka)  porque al hacerlo contamos la historia de nuestros ancestros, saber que es un orgullo venir de un pueblo milenario y que la lengua propia es lo que nos caracteriza la pervivencia en tiempo y espacio.

Sin embargo por diversas razones como: el desarraigo de la cultura en donde muchas madres y padres por miedo a que sus hijos sean discriminados en las escuelas por ser indígenas no les enseñaban el idioma propio, otras de las razones es el desplazamiento por la violencia que obligaba a las personas a vivir en lugares retirados del territorio y que esto generaba la perdida de la identidad cultural, otro factor era la invasión de la cultura occidental que hiso grandes males a la comunidad nasa en Colombia.

Toda esta problemática se veía analizando entre mayores, autoridades y comunidad porque sabían que si se perdía el hablar del nasa Yuwe, el nasa se perdía de su historia, de este modo las autoridades ancestrales y el Programa de Educación del territorio ancestral de Huellas realizaron un diagnóstico e idearon estrategias  para revitalizarlo en este territorio.

La escuela de Nasa Yuwe nace el 2 de septiembre 2017 como espacio de revitalización del idioma propio, en esta experiencia contó con una buena participación de comuneros y comuneras interesadas en participar, inicialmente las dinámicas de aprendizaje era cada fin de semana y tendría una duración de dos años, dentro de esta escuela los estudiante realizaron iniciativas propias orientadas por los guías espirituales  como la preparación de platos típicos  a base de productos propios que se cultivan en esta  región, otro espacio que es hacer pagamentos con bebidas y alimentos ancestrales a los sitios sagrados.

“Enseñemos el nasa Yuwe a nuestros hijos e hijas sin darnos tanta pena, el reto es seguir fortaleciendo el idioma materno desde la familia y para la familia”. Palabras de dinamizador educativo del territorio de Huellas Caloto.

Además los retos que queda para los egresados de esta escuela es seguir replicando y enseñando lo aprendido en las comunidades e instituciones educativas de la Cxhab Wala Kiwe, (territorio del gran) ACIN, para que la lengua materna siga revitalizando y perviviendo   en el pueblo nasa.

A esta ceremonia de grados se contó con la participación de autoridades ancestrales Nee´hwe’sx del territorio y comunidad en general.

Esta actividad cultural se realizó el día 28 de septiembre de año 2019

Escuchemos a una compañera dinamizadora estudiante de este proceso de aprendizaje de la lengua materna que nos cuenta de lo aprendido, pero también en dialogo en Nasa Yuwe.

Por: Tejido de Comunicación para la verdad y la vida, radio Payumat