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viernes, 17 de enero de 2020

CAMPESINOS, INDÍGENAS HACIENDO COMUNICACIÓN DESDE SUS COMUNIDADES

El territorio de Guanacas en Inza Tierra dentro Cauca, zona de reserva campesina fue la anfitriona del encuentro de formación “luchas sociales en sintonía con la radio comunitaria” espacio promovida por Dejusticia para tener un encuentro con diferentes radios indígenas y campesinas del Cauca como: radio Payumat de la Cxhab Wala Kiwe (territorio del gran pueblo) Santander de Quilichao , radio campesina de Inza y contacto stereo de Cajibio en un reto del quehacer diario comunicativo en estos espacios comunitarios.
Desde el inicio se sintió la calidez y belleza del lugar cosa que propicio a los participantes a estar en sinfonía con el taller, se fue rompiendo el hielo con algunas actividades de integración las cuales aparte de ser divertido ponía en retos, preguntas en torno a los aprendizajes en la comunicación comunitaria y participativa.


El encuentro se desarrolló en la biblioteca de Guanacas, un hermoso lugar que inspiro una gran alegría a los que estaban allí, pero para ya ir al grueso de los talleres había mucho por compartir aprender y soñar, entre anécdotas e historias se fueron tejiendo las experiencias de los diferentes procesos que allí estaban y como mediante los aprendizajes que se tenían se podía mejorar y fortalecer los espacios de comunicación.
Los días fueron intensos lleno de aprendizajes y retos, que iban desde la parte de gestión de recursos, redes sociales, el acceso a información pública e investigación todo este aprendizaje para nutrir el contenido de la comunicación, así como realizaciones creativas e impactantes como las propuestas en los podcast en la experiencia de relatos anfibios los cueles buscan mediante la radio hacer memoria histórica con una narrativa que es muy adecuada para los oyentes, pero también la parte política y como en cada una de las realizaciones debía estar fuertemente cargada del posicionamiento político  del mensaje y como ayudaba a  fortalecer los procesos en cada uno de los territorios al que pertenecen.
De la teoría se pasó a la práctica, como divididos en grupos de trabajo se disponían a hacer narrar y aplicar los nuevos conocimientos en realizaciones que ellos pudieran hacer creativamente con temáticas de las situaciones que se viven en sus comunidades.
Los días pasaron rápidamente, ya el encuentro se sentía como una familia que se empezaba a fortalecer acá ya que viniéramos de procesos campesinos o indígenas no era ningún impedimento para hacer, por el contrario, era una forma de acercarse y hacer a partir de querer contar historias reales.
 El encuentro termino con un hasta pronto, porque el fin es seguir tejiendo lazos de solidaridad y resistencia a partir de cómo nos comunicamos así que se continuara en estos espacios formativos, el encuentro empezó el día lunes 13 hasta el jueves 16 de enero.
Escuchemos a una compañera de Dejusticia quien nos habla de la finalidad de estos espacios de formación.


Escuchemos a participantes de este espacio formativo quienes nos hablan del trabajo practico que decidieron realizar en este taller.


Por: Tejido de comunicación para la verdad y la vida






martes, 14 de enero de 2020

MILCIADES TROCHEZ ,SU LEGADO SIEMPRE ESTARÁ CON NOSOTROS

Milciades Trochez Conda indígena, del pueblo nasa, nació el día 11 de Abril de 1972 en la vereda Loma Gruesa, hijo de Antonio Jose Trovhez Escue y Ana Maria Conda Fernandez, su núcleo Familiar estuvo conformado por la compañera Rosalba Ipia Ulcue, con quien tuvo dos hijos.
Estudio en la escuela Loma Gruesa, camino el proceso del movimiento indígena siendo cabildante en el año 1992 a 1994, asumió responsabilidades en la junta de acción comunal de la vereda Loma Gruesa, luego la experiencia de trabajo comunitario le permitió asumir con altura y responsabilidad la coordinación de la guardia indígena del Territorio de Jambalò, orientada a la defensa del territorio y la vida de los pueblos indígenas del Cauca y de Colombia.
En el caminar de las exigencias de los derechos indígenas, participo en los distintos espacios organizativos y comunitarios, realizo el diplomado de minería y derechos humanos, en las discusiones para el fortalecimiento del Plan de Vida del Proyecto Global y decisiones de los congresos indígenas del Cauca. Siempre aconsejaba no olvidar el camino trazado por nuestros ancestros, reiteraba no olvidar la reconstrucción del Plan de Vida veredal, para que los niños y jóvenes permanezcan en la comunidad con dignidad. Por los grandes aportes políticos y de resistencia indígena, la Unesco le dio el título de Maestro de la Sabiduría.
En el caminar de la familia, fue enfático en la posibilidad de fortalecer esfuerzos para ser autónomos y contar con condiciones de vida, por ello retoma la estrategia del trueque, el Saakhelu y demás prácticas culturales de nuestros pueblos indígenas. Así mismo orienta mantener el respeto por la naturaleza y el territorio se sostiene como gran defensor de la Guardia Indígena. Por ello Milciades siempre será un guardián de la naturaleza, el territorio y la vida.
MILCIADES TROCHEZ CONDA, fue vilmente asesinado el día 12 de enero del 2012, en la salida del corregimiento del Palo del Municipio de Caloto cuando se trasladaba de la vereda Loma Gruesa en su campero Toyota, hacia la ciudad de Santander de Quilichao.

Pero la memoria es vital para no olvidar a quienes han aportado a la lucha al proceso, a ser dignos como pueblos indígenas por eso el día domingo 12 de enero del año 2020 en la vereda Loma Gruesa zona baja de Jambalò se realizó el octavo año de conmemoración espiritual del compañero Milciades, donde se contó con la participación de las autoridades Newesx, thuthenas Cxhab Wala Kiwe, kiwe thegnas y comunidad de este territorio.
Posteriormente se dio inicio a este encuentro con la bienvenida por parte de la familia Trochez Conda a los participantes, se puede mencionar que el día que le arrebataron la vida a nuestro compañero marco las vidas de la familia, la comunidad; las lágrimas salen por  la    tristeza  de saber que Milciades le arrebataron la vida de esta forma vil, y que el panorama  no ha cambiado mucho, continúan pretendiendo quebrantar la lucha indígena, pero que su sangre derramada es abono para continuar, porque si nos dejamos vencer seria como olvidarlos y perder nuestra dignidad.
Cuando se entonaba la canción en homenaje a Milciades Trochez realizada por la agrupación 4+3, se sentía nostalgia en el ambiente, pero se tenía la certeza en los corazones de cada uno alegría de saber que él siempre ha estado espiritualmente con sus seres queridos y la comunidad.  Por eso en   este espacio lo recuerdan por su amabilidad, por ser un buen amigo y compañero, por el   proceso que camino en vida, junto a su comunidad, con sueños y metas trazadas por los mandatos comunitarios y el cuidado del territorio.
 Uno de los sueños de Milciades era fortalecer la guardia en su territorio, que hubiera unidad entre las familias de su comunidad y que se caminara y fortaleciera con coherencia el proceso organizativo; todos estos propósitos y sueños quedaron en el plan de vida proyecto global, para seguir fortaleciendo desde las familias y en el proceso organizativo.

Durante esta conmemoración se dio a conocer el contexto que se viene dando en los territorios por diferentes actores armados de derecha y de izquierda desarmonizando las comunidades con amenazas, persecuciones, asesinatos a nuestros comuneros y comuneras que cada vez se agudizan en los territorios, sin que el panorama mejore, por eso frente a este panorama complejo el camino es unirnos con coherencia de como fortalecer la armonía real en nuestras comunidades, queda seguir trabajando y tener presente las enseñanzas y pensamientos e ideas que han dejado los mártires que entregaron su vida  derramando su sangre por la comunidad.
Finalmente en este encuentro se compartió con toda la comunidad deliciosa comida tradicional en medio de compartir historias de vida  y de poder encontrarse con amistades, familia que nos permite tener alegría y saber que por muy dura que se vea el panorama esta la unidad y resistencia del proceso organizativo indígena Nasa en el Norte del Cauca.
Milciades Presente, presente.

Escuchemos a una compañera de la familia Trochez Conda, que menciona como el legado que dejo a la comunidad Milciades Trochez.
Escuchemos a un compañero autoridad Newesx del territorio de Jambalò que hace una reflexión a no olvidar a nuestros seres queridos, nuestros comuneros, kiwe thegnas y autoridades  que han dado la vida por el proceso de resistencia indìgena


 Por: Tejido de comunicación para la verdad y la vida 


  

sábado, 11 de enero de 2020

LA MINGA COMUNITARIA ES EL BUEN VIVIR DE LA COMUNIDAD

Desde hace muchos años nuestros mayores han venido fortaleciendo la economía propia   dentro de sus familias en las   comunidades, teniendo en cuenta los usos y costumbres, las orientaciones de nuestros ksxaw we´sx  (guías) y nuestros mayores que nos enseñan importantes cosas como: las fases de la luna, la época del tiempo para realizar las siembras de diferentes semillas nativas en la parcela, y así obtener una buena cosecha de productos propios.
 La vereda la Pila perteneciente al  Territorio ancestral de San Francisco Municipio de Toribio Cauca, es una de las ultimas veredas del territorio de San Francisco, limitando con los municipios de Jámbalo y Caloto, en donde se destaca por tener un clima cálido, una de las veredas más pobladas de este  territorio, la mayoría de comunidad indígena,con tierras fértiles para la producción de productos propios que se siembran en esta comunidad como; el plátano, yuca, banano, frijol, maíz entre otros. Cabe mencionar que, así como esta comunidad y otras que están en estos territorios no son ajenas a las problemáticas que se vienen presentando en el norte del Cuca con la presencia de grupos armados y el mal uso de los cultivos ilícitos.

A pesar de estas circunstancias algunas familias de esta comunidad siguen fortaleciendo y rescatando la minga comunitaria como costumbre para realizar sus actividades cotidianas en el campo como la limpieza, siembra y cosecha en sus fincas que están dentro de esta comunidad. De esta manera el día 10 de enero del presente año la familia Trochez que habita en esta vereda realizo una minga de trabajo que consistió en la limpieza de maíz, frijol y café que tienen sembrado en sus parcelas, a esta actividad asistieron algunos comuneros y comuneras de esta familia que tienen conformado un grupo de trabajo,  durante este día de labores en el campo se compartió con los comuneros que asistieron algunas comidas típicas como el sancocho de mote, bebidas tradicionales como la chaguasgua de maíz, después de la finalización del trabajo del día  como se acostumbra  a cada persona que participo se le dio de pago o agradecimiento una porción de carne de gallina para que llevara a su familia en la casa. 
Para conocer un poco más sobre la minga le preguntamos a   un mayor que  nos  explica y dice aquí la minga consiste en formar pequeños grupos de personas  bien sean de la misma familia o entre otros comuneros y comuneras, después vamos a realizar cualquier tipo de trabajo a algún comunero del grupo”, anteriormente  llegábamos a la familia que le íbamos a trabajar con algún a portecito para colaborar con la olla comunitaria trayendo una yuquita otros una gallinita y así cada uno su aporte, pero ahora se ha venido perdiendo, ya llegamos con las manos vacías solo a que nos den a nosotros” .
Cabe mencionar que el mayor resalta diciendo que es muy importante seguir haciendo estas mingas comunitarias y familiares para tener en la huerta tul diferentes productos propios, así tener una alimentación sana y una buena salud fortaleciendo la soberanía alimentaria en las comunidades.

Una comunera nos habla de lo importante que es seguir rescatando y fortaleciendo la minga en las familias en las comunidades.
Audio.
Por: Tejido de comunicación para la verdad y la vida

miércoles, 8 de enero de 2020

A LAS MUJERES DEL MUNDO QUE LUCHAN






A las mujeres del mundo que luchan                                                    5 enero 2020

Desde las montañas del sureste mexicano, en el caracol de Morelia, territorio autónomo Zapatista. Nosotras las mujeres colombianas-Latinoamericanas que luchamos y hacemos parte de este encuentro, alzamos nuestra voz, para contarles la causa de nuestra digna rabia-
Vivimos tiempos de levantamientos populares, debido a las devastadoras políticas capitalistas y patriarcales de los malos gobiernos que han asumido la dirección de nuestros territorios.
Estamos aquí el vil asesinato de la compañera CRISTINA BAUTISTA TAQUINAS, la Neehwe'sx (Autoridad tradicional) del pueblo Nasa, lideresa del movimiento de mujeres y defensora del territorio quien con su espíritu nos convoca a las mujeres a alzar la vos sin miedo a luchar, a resistir y organizarnos como lo hicieron nuestras abuelas.
Denunciamos también el incumplimiento de los acuerdos de paz por parte del estado Narco-paramilitar, quien desestima el enfoque de género como uno de los ejes fundamentales para el proceso de transformación social, profundizando el terrorismo de estado por medio de las masacres, desapariciones, genocidios y ejecuciones extrajudiciales. La estela de la muerte que ha dejado son aproximadamente 720 líderes y lideresas sociales y 168 ex combatientes de las FARC.
Denunciamos la expansión megaminera y otros proyectos extractivistas que en asocio con las corporaciones atentan contra la vida, dignidad y la existencia de comunidades indígenas, afros, campesinas, disidencias sexuales y de genero empobrecidos/as, indignados/as y rebeldes, quienes construimos territorios desde las siembras, las cosechas y el cuidado.
Desde el 21 de noviembre el pueblo colombiano empezó un paro nacional para manifestar su indignación frente a la violencia, la injusticia y la desigualdad. Nos unimos a este, como mujeres, exigiendo el desmonte inmediato del ESMAD.
En Colombia seguimos organizándonos, movilizándonos resistiendo sumando las voces de quienes creemos que otros mundos son posibles y que podemos construirlos ahora. Por lo tanto hacemos un llamado a las mujeres del mundo a que no nos dejen solas, a que sus voces sean el eco para denunciar y articular procesos que nos permitan construir territorios en donde podamos vivir felices y seguras como lo hemos hecho en este encuentro.

 CRISTINA VIVE, LA LUCHA SIGUE                                  # MujeresQueLuchan 
GUARDIA GUARDIA, FUERZA FUERZA                         #MujeresDePaz
EL PUEBLO NO SE RINDE CARAJO         #BojayáTerritorioDePaz     # SOSBojayá
A PARAR PARA AVANZAR, VIVA EL PARO NACIONAL #2020ElParoSigue

Escuchemos a una compañera que hace parte del movimiento de la mujer Nasa Hilando pensamiento del Plan de vida Proyecto Nasa quien participo en este espacio de mujeres que luchan con las compañeras zapatistas y nos narra los aprendizajes y retos que quedan por continuar desde nuestros territorios.

miércoles, 11 de diciembre de 2019

LAS VOCES DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS DEBEN SER ESCUCHADAS FRENTE AL CAMBIO CLIMÁTICO

Una ironía resulta que en el mundo aún no se escuche lo que tienen que decir las
Foto: OKDIARIO
comunidades indígenas frente al cuidado del planeta
. En estos momentos se está realizando en Madrid, España la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático  (COP25), y la participación que les han dejado tener a las comunidades indígenas es muy poca, ellas deben ser escuchadas ya que  han tenido un papel importante en el cuidado del medio ambiente, gracias a su cosmovisión que respeta la naturaleza y ayuda a  defender los territorios del desequilibrio que hay actualmente en el mundo, sin embargo, los gobiernos del mundo son egoístas y mezquinos y esta cumbre de cambio climático la ven como una agenda más.


Se sigue tratando de invisibilizar las voces indígenas, no se escucha e incluso a muchos les han quitado la participación y le han prohibido ingresar a dar sus voces y aportes a este espacio; da la sensación de que estén como adorno en este evento pero si haces mucho ruido te vas.
Los participantes indígenas han tratado de visibilizar las problemáticas que desde sus territorios se ven, en espacios alternos por qué el cambio climático no se da a esperar y hay que asumir cambios que sabemos no van a venir de los de arriba, porque a ellos no les importa aportar a un cambio real que permita tener vida y tranquilidad en el planeta, a ellos les importa seguir llenando sus bolsillos y producir la desigualdad, ¡que ciegos están! Como si de un papel se pudiera vivir. El cambio debe venir de abajo, desde los pueblos, que nos permita dejarle un mundo digno a nuestras futuras generaciones.

Escuchemos a continuación a Gina Montoya, indígena Nasa del Norte del Cauca, quien está participando en este espacio y nos cuenta cómo no permiten las voces diversas en estos espacios.


Por: tejido de comunicación para la verdad y la vida

sábado, 7 de diciembre de 2019

EDWIN DAGUA IPIA TUS ENSEÑANZAS Y LUCHA CONTINÚAN CON NOSOTROS


 “Podrán cortar las ramas, podrán apedrear nuestros frutos, pero las raíces seguirán profundas en el territorio”
 Edwin Dagua Ipia hoy ya hace un año que te arrebataron la vida, creyendo que con eso cortaban tus enseñanzas, pero tu alegría, carácter, y fuerza continúan en la memoria de la comunidad, sabemos que son tiempos difíciles para los indígenas Nasa en el norte del Cauca, antes pareciera que todo empeora, asesinatos de Kiwe Thegnas, de cristiana Bautista autoridad del territorio ancestral de Tacueyo, en la masacre del 29 de octubre del 2019,  hechos que nos llenan de dolor profundo, rabia, mucha sangre de los nuestros que se han derramado por defender la vida, el territorio y la paz.


Desde la comunidad desde abajo, desde los humildes es por ellos, por nosotros y los que vienen, no es hora de rendirnos, debemos retornar a las enseñanzas de los mayores, de cuidar nuestra cultura, de ser respetuosos con Uma Kiwe, y ser coherentes desde la palabra y la acción porque si nos perdemos no habrá un mañana paran los pueblos milenarios, por eso desde la Cacica Gaitana hemos perdido grandes líderes, nos han querido exterminar de todas las formas pero está en nosotros pervivir en tiempo y espacio.
Por eso queremos siempre tener la memoria de nuestros mártires para tener claridad quienes somos, y hacia dónde queremos ir, por eso recordamos a Edwin Dagua Ipia, como un hombre claro, directo, valiente, contundente y sabio, lo demostró, cuando levantó la palabra y el bastón de mando para exigir respeto al territorio y a la comunidad por parte de quienes generaban desarmonías, por los armados que creían que por tener un arma tenían el poder, acabaron con tu vida, pero tu espirito sigue más vivo que nunca.
Como decías “soy un pinche comunero y Nací y crecí siendo rebelde, me forjé en la dureza de la vida, creo en que se puede cambiar el presente que vivimos por un futuro mejor. No tengo mucho, pero soy feliz con lo que tengo, no sigo denominaciones, ni tintes políticos, no soy de derecha ni de izquierda, soy de abajo, de los que se burla de los de arriba, orgullosamente nasa del resguardo indígena de Huellas” Edwin Dagua Ipia.

Veamos a continuación el documental " La era del Pos conflicto, la era de sangre" en donde escuchamos a quien se llamara en vida Edwin Dagua Ipia con un mensaje importante para la comunidad


Por: Tejido de comunicación para la verdad y la vida 




SOMOS KIWE THEGNAS, NOS CAPACITAMOS PARA UN BUEN VIVIR.

Seguimos fortaleciendo la unidad como kiwe thegnas luchadores milenarios, con las orientaciones de nuestros mayores y mayoras como base fundamental para avanzar en la construcción de los caminos trazados por ellos y la comunidad, para seguir resistiendo y hacerle frente a diferentes adversidades o dificultades que quieren obstaculizar nuestros sueños de ser guardianes de nuestros territorios.

En la Finca Gualanday territorio ancestral de Munchique los Tigres, Municipio de Santander de Quilichao Norte del Cauca; se realizó la décima capacitación de la escuela en formación de Kiwe thegnas ( guardia indígena )  Pedro Pascue, los días 2 y 3 de diciembre del año 2019, con una buena participación de mujeres  y hombres  kiwe thegnas  que han sido  delegados por su comunidad de diferentes territorios de la Cxhab Wala Kiwe(territorio del gran pueblo) y que vienen realizando su formación y capacitación a nivel político en esta escuela.
Es por eso que durante este espacio de encuentro se estuvieron abordando temáticas como el análisis de  contexto a nivel local y nacional, en donde el Thuthesa(autoridad ancestral) del plan de vida comunitario Unidad Paez del municipio de Miranda que hace parte de la Cxhab wala kiwe,(territorio del gran pueblo) dio a conocer  ampliamente este tema, enfatizando que a pesar de los hechos que se vienen presentando en los territorios indígenas del Cauca; como la persecución, amenazas, asesinatos a  kiwe thegnas, comuneros y líderes indígenas causados por grupos armados legales e ilegales que se disputan los territorios por interés económico.
Es por eso que, para seguirle haciendo frente a estas problemáticas, la guardia indígena sigue día a día más fortalecida con la ayuda de la comunidad realizando los recorridos y controles territoriales en los territorios.
Otro de los temas que se trabajó en este encuentro, fue la importancia de la jurisdicción especial indígena como el Kwe kwe nee'hwe'sx  Cuerpo de autoridad ancestral  que   se viene trabajando en el plan de vida Proyecto Nasa en el Municipio de  Toribio  cómo se hizo este procedimiento; respetando los pasos culturales en las tulpas, las orientaciones de los mayores, y así el 21 de junio  ejercer la estructura propia de gobernabilidad en este territorio, ya que en  otros territorios ya se viene trabajando el gobierno propio en el cambio de sus autoridades ancestrales. En donde cada territorio maneja su dinámica de acuerdo a la orientación de los mayores como estructura Ne´jwe´sx y Sa´twe´sx.
En un segundo momento, los kiwe thegna estuvieron recibiendo orientaciones en el cómo y el que´ hacer en la parte diferencial la atención en primeros auxilios;  prevención en la parte espiritual, interpretando las señas, sueños y utilizando las plantas medicinales para realizar una armonización con el mayor kiwe the(medico Tradicional), también se realizó un simulacro de tema operativo como en casos de cualquier tipo de  accidentes  en chivas escalera entre otros,  y también  apagar incendios o  quemas   que a veces se presentan en los territorios donde habitamos.
Finalmente cabe resaltar que por parte de los kiwes se hicieron pancartas con mensajes alusivas para dar a conocer en el paro nacional que se viene llevando a cabo desde el pasado 21 de noviembre del presente año.
Un compañero Kiwe thegna del territorio de Jámbalo que se viene capacitando en esta escuela da a conocer la importancia de seguir fortaleciendo los conocimientos como persona de estos espacios.


Por tejido de comunicación para la verdad y la vida