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miércoles, 11 de diciembre de 2019

LAS VOCES DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS DEBEN SER ESCUCHADAS FRENTE AL CAMBIO CLIMÁTICO

Una ironía resulta que en el mundo aún no se escuche lo que tienen que decir las
Foto: OKDIARIO
comunidades indígenas frente al cuidado del planeta
. En estos momentos se está realizando en Madrid, España la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático  (COP25), y la participación que les han dejado tener a las comunidades indígenas es muy poca, ellas deben ser escuchadas ya que  han tenido un papel importante en el cuidado del medio ambiente, gracias a su cosmovisión que respeta la naturaleza y ayuda a  defender los territorios del desequilibrio que hay actualmente en el mundo, sin embargo, los gobiernos del mundo son egoístas y mezquinos y esta cumbre de cambio climático la ven como una agenda más.


Se sigue tratando de invisibilizar las voces indígenas, no se escucha e incluso a muchos les han quitado la participación y le han prohibido ingresar a dar sus voces y aportes a este espacio; da la sensación de que estén como adorno en este evento pero si haces mucho ruido te vas.
Los participantes indígenas han tratado de visibilizar las problemáticas que desde sus territorios se ven, en espacios alternos por qué el cambio climático no se da a esperar y hay que asumir cambios que sabemos no van a venir de los de arriba, porque a ellos no les importa aportar a un cambio real que permita tener vida y tranquilidad en el planeta, a ellos les importa seguir llenando sus bolsillos y producir la desigualdad, ¡que ciegos están! Como si de un papel se pudiera vivir. El cambio debe venir de abajo, desde los pueblos, que nos permita dejarle un mundo digno a nuestras futuras generaciones.

Escuchemos a continuación a Gina Montoya, indígena Nasa del Norte del Cauca, quien está participando en este espacio y nos cuenta cómo no permiten las voces diversas en estos espacios.


Por: tejido de comunicación para la verdad y la vida

sábado, 7 de diciembre de 2019

EDWIN DAGUA IPIA TUS ENSEÑANZAS Y LUCHA CONTINÚAN CON NOSOTROS


 “Podrán cortar las ramas, podrán apedrear nuestros frutos, pero las raíces seguirán profundas en el territorio”
 Edwin Dagua Ipia hoy ya hace un año que te arrebataron la vida, creyendo que con eso cortaban tus enseñanzas, pero tu alegría, carácter, y fuerza continúan en la memoria de la comunidad, sabemos que son tiempos difíciles para los indígenas Nasa en el norte del Cauca, antes pareciera que todo empeora, asesinatos de Kiwe Thegnas, de cristiana Bautista autoridad del territorio ancestral de Tacueyo, en la masacre del 29 de octubre del 2019,  hechos que nos llenan de dolor profundo, rabia, mucha sangre de los nuestros que se han derramado por defender la vida, el territorio y la paz.


Desde la comunidad desde abajo, desde los humildes es por ellos, por nosotros y los que vienen, no es hora de rendirnos, debemos retornar a las enseñanzas de los mayores, de cuidar nuestra cultura, de ser respetuosos con Uma Kiwe, y ser coherentes desde la palabra y la acción porque si nos perdemos no habrá un mañana paran los pueblos milenarios, por eso desde la Cacica Gaitana hemos perdido grandes líderes, nos han querido exterminar de todas las formas pero está en nosotros pervivir en tiempo y espacio.
Por eso queremos siempre tener la memoria de nuestros mártires para tener claridad quienes somos, y hacia dónde queremos ir, por eso recordamos a Edwin Dagua Ipia, como un hombre claro, directo, valiente, contundente y sabio, lo demostró, cuando levantó la palabra y el bastón de mando para exigir respeto al territorio y a la comunidad por parte de quienes generaban desarmonías, por los armados que creían que por tener un arma tenían el poder, acabaron con tu vida, pero tu espirito sigue más vivo que nunca.
Como decías “soy un pinche comunero y Nací y crecí siendo rebelde, me forjé en la dureza de la vida, creo en que se puede cambiar el presente que vivimos por un futuro mejor. No tengo mucho, pero soy feliz con lo que tengo, no sigo denominaciones, ni tintes políticos, no soy de derecha ni de izquierda, soy de abajo, de los que se burla de los de arriba, orgullosamente nasa del resguardo indígena de Huellas” Edwin Dagua Ipia.

Veamos a continuación el documental " La era del Pos conflicto, la era de sangre" en donde escuchamos a quien se llamara en vida Edwin Dagua Ipia con un mensaje importante para la comunidad


Por: Tejido de comunicación para la verdad y la vida 




SOMOS KIWE THEGNAS, NOS CAPACITAMOS PARA UN BUEN VIVIR.

Seguimos fortaleciendo la unidad como kiwe thegnas luchadores milenarios, con las orientaciones de nuestros mayores y mayoras como base fundamental para avanzar en la construcción de los caminos trazados por ellos y la comunidad, para seguir resistiendo y hacerle frente a diferentes adversidades o dificultades que quieren obstaculizar nuestros sueños de ser guardianes de nuestros territorios.

En la Finca Gualanday territorio ancestral de Munchique los Tigres, Municipio de Santander de Quilichao Norte del Cauca; se realizó la décima capacitación de la escuela en formación de Kiwe thegnas ( guardia indígena )  Pedro Pascue, los días 2 y 3 de diciembre del año 2019, con una buena participación de mujeres  y hombres  kiwe thegnas  que han sido  delegados por su comunidad de diferentes territorios de la Cxhab Wala Kiwe(territorio del gran pueblo) y que vienen realizando su formación y capacitación a nivel político en esta escuela.
Es por eso que durante este espacio de encuentro se estuvieron abordando temáticas como el análisis de  contexto a nivel local y nacional, en donde el Thuthesa(autoridad ancestral) del plan de vida comunitario Unidad Paez del municipio de Miranda que hace parte de la Cxhab wala kiwe,(territorio del gran pueblo) dio a conocer  ampliamente este tema, enfatizando que a pesar de los hechos que se vienen presentando en los territorios indígenas del Cauca; como la persecución, amenazas, asesinatos a  kiwe thegnas, comuneros y líderes indígenas causados por grupos armados legales e ilegales que se disputan los territorios por interés económico.
Es por eso que, para seguirle haciendo frente a estas problemáticas, la guardia indígena sigue día a día más fortalecida con la ayuda de la comunidad realizando los recorridos y controles territoriales en los territorios.
Otro de los temas que se trabajó en este encuentro, fue la importancia de la jurisdicción especial indígena como el Kwe kwe nee'hwe'sx  Cuerpo de autoridad ancestral  que   se viene trabajando en el plan de vida Proyecto Nasa en el Municipio de  Toribio  cómo se hizo este procedimiento; respetando los pasos culturales en las tulpas, las orientaciones de los mayores, y así el 21 de junio  ejercer la estructura propia de gobernabilidad en este territorio, ya que en  otros territorios ya se viene trabajando el gobierno propio en el cambio de sus autoridades ancestrales. En donde cada territorio maneja su dinámica de acuerdo a la orientación de los mayores como estructura Ne´jwe´sx y Sa´twe´sx.
En un segundo momento, los kiwe thegna estuvieron recibiendo orientaciones en el cómo y el que´ hacer en la parte diferencial la atención en primeros auxilios;  prevención en la parte espiritual, interpretando las señas, sueños y utilizando las plantas medicinales para realizar una armonización con el mayor kiwe the(medico Tradicional), también se realizó un simulacro de tema operativo como en casos de cualquier tipo de  accidentes  en chivas escalera entre otros,  y también  apagar incendios o  quemas   que a veces se presentan en los territorios donde habitamos.
Finalmente cabe resaltar que por parte de los kiwes se hicieron pancartas con mensajes alusivas para dar a conocer en el paro nacional que se viene llevando a cabo desde el pasado 21 de noviembre del presente año.
Un compañero Kiwe thegna del territorio de Jámbalo que se viene capacitando en esta escuela da a conocer la importancia de seguir fortaleciendo los conocimientos como persona de estos espacios.


Por tejido de comunicación para la verdad y la vida

miércoles, 4 de diciembre de 2019

ESCUELA DE FORMACIÓN KIWE THEGNAS MILCIADES TROCHEZ

La escuela de formación kiwe thegnas milciades trochez se realizó en la vereda la laguna jambaló de acuerdo a las orientaciones de la comunidad en las asambleas, el programa de Administración y Gestión Propia de la Universidad Autónoma indígena intercultural UAIIN en coordinación con las Autoridades nej wesx y el plan de vida, se viene adelantando capacitaciones a los diferentes procesos.
En esta ocasión apoyan a la escuela de formación Kiwe thegnas Milciades Trochez, escuela que es un espacio de formación a Kiwe tegnas, Kam buwesx y el resto de la comunidad para retroalimentar los conocimientos de manera conjunta en lo político organizativo, estrategias y rutas para la defensa territorial para continuar resistiendo como pueblos originarios.


De esta manera durante los días 28 y 29 de noviembre se realizó otro encuentro más de la escuela de formación Kiwe thegnas Milciades Trochez, en la vereda la Laguna zona alta del territorio de Jambaló esta vez se contó con más de 50 participantes. Albeiro Quiguanas estudiantes del programa de Administración y Gestión Propia hace el siguiente Balance.


En los encuentros de la escuela de formación siempre se ha contado con el acompañamiento del tejido de defensa a la vida y los derechos humanos de la Cxab Wala Kiwe, un delegado de este tejido habla de las escuelas de formación que se encuentran en el Norte del Cauca y el acompañamiento que se está realizando en otros departamentos y países.

Por: voces de nuestra tierra de Jambaló

viernes, 29 de noviembre de 2019

GUARDIA INDIGENA DEL CAUCA ASISTIÓ AL PRIMER ENCUENTRO NACIONAL DE GUARDIA INDIGENA, CIMARRONA, CAMPESINA Y REDES DE AUTOPROTECCIÓN.


Delegaciones de Kiwe thegnas (guardia indígena) en representación de las 10 zonas que conforman el Consejo Regional Indígena Del Cauca CRIC, participaron en encuentro nacional de guardia indígena, cimarrona, campesina y redes de autoprotección; realizado en Java Liviana Silvania municipio de Cundinamarca, los días 22 y 23 de noviembre de 2019. Dicho encuentro convocado por la Organización Nacional Indígena de Colombia ONIC, Coordinador Nacional Agrario CNA, Congreso de los Pueblos, Marcha Patriótica y la Red Nacional de Iniciativas por la Paz y contra la Guerra REDEPAZ.


A este encuentro también se hicieron presentes, delegaciones de guardia indígena de departamentos como Córdoba, Amazonas, Caquetá, Valle del Cauca, Quindío, Arauca, Tolima, Huila, Putumayo, Guajira, Meta y Vichada. Por parte de la guardia cimarrona asistieron delegaciones del departamento del Choco y Cartagena; y de la guardia campesina se hicieron presentes delegaciones de la región del Catatumbo, Arauca y Putumayo.
En un primer momento se realizó la instalación y apertura del encuentro con los himnos que simbolizan a las guardias de cada pueblo; como el himno del pueblo Nasa, afro y campesino. Después se hizo un ritual de recibimiento a los participantes y un minuto de silencio como como mensaje de fortaleza a las familias de todos los y las compañeros que han derramado su sangre por defender el proceso organizativo. Uno de los objetivos de este encuentro fue seguir articulando experiencias, luchas y procesos de resistencia de las guardias de los pueblos éticos de Colombia.
De igual manera, en este encuentro se dio a conocer el contexto de las regiones participantes. Por parte de la guardia indígena del Cauca, dieron a conocer las problemáticas que se vienen dando en los territorios ancestrales; como las persecuciones, amenazas y asesinatos de comuneros y líderes sociales en el transcurso del año; entre muchos de los casos, el ocurrido el 29 de octubre  de 2019 en donde fueron masacrados por grupos armados que se disputan los intereses económicos del territorio, Cristina Bautista autoridad Nee´hwe´sx, y los cuatro kiwe thegnas del resguardo de Tacueyo, municipio de Toribío y los  demás asesinatos que se han venido dando recientemente en el transcurso de estos meses en estos territorios. Así mismo se destacó que la guardia cumple un papel fundamental para hacerle frente a estos hechos de desarmonías, fortaleciendo la unidad la lucha y resistencia como pueblos milenarios.
Igualmente, las demás delegaciones de guardias cimarrona y campesina mencionan las problemáticas en sus territorios, que son parecidas a las que se están dando en el Cauca, una de ellas la minería ilegal que se presenta en sus territorios.
Se continuó con el trabajo en comisiones y con diferentes preguntas, como el tema jurídico y político de la guardia, el fortalecimiento operativo; aquí una de las comisiones manifestó frente a este tema que “se debe seguir articulando a nivel local, regional y nacional con todas las guardias hacia lo interno y después articulando hacia afuera, con organismos de derechos humanos y del gobierno como defensoría del pueblo”.
Finalmente se debe seguir tejiendo ideas para fortalecer la autoprotección de todas las guardias a nivel nacional, para continuar en unidad haciéndole frente a las políticas inoperantes del gobierno que cada vez reprimen más a las comunidades más vulnerables del país

Escuchemos a un participante de este encuentro un indígena de Caldas,  que nos habla y reflexiona sobre el contexto actual y como debemos unirnos por la defensa de la vida y los territorios.
                                                                                           

Por: Tejido de comunicación para la verdad y la vida

LA TULPA DEL AYER Y HOY, PARA AYUDAR A ORIENTAR NUESTRO PLAN DE VIDA.


La tulpa para nuestro pueblo nasa es un espacio, donde se sienta a conversar a orientar alrededor del fuego, mambeando la coca, brindando bebidas propias, el chirrincho, la chicha de caña y de maíz, estar conectado con los espíritus en caminado hacia el Wet Wet Fxi´zenxi (El buen vivir).
Una iniciativa muy bonita de los estudiantes de la Escuela Indígena Intercultural de Jóvenes y Adultos, EIIJA sede Bodega Alta Caloto del ciclo Sexto. Construyen el proyecto de grado, partiendo de un ejercicio investigativo sobre la historia y origen de la TULPA NASA, como una estrategia pedagógica, teórica, y práctica, que llevara a cabo la construcción de una tulpa dentro de este territorio. 
Partiendo de la historia y la integridad del pueblo nasa, donde permite precisar las creencias, conocimientos y experiencias de nuestras comunidades, en el sentir y pensar dentro de estos espacios, donde compartimos con los espíritus de la naturaleza orientado desde los The´sa (Mayores) quienes nos guían hacia el buen vivir con nuestras familias.
A estos jóvenes les llevo su tiempo, para la socialización e investigación sobre la construcción de la Tulpa, gracias a todo el esfuerzo que ellos y ellas colocaron, se pudo lograr. Algunos jóvenes que compartieron su experiencia la cual tuvieron dentro de la construcción, decían “no fue nada fácil, llegaba el momento donde decíamos ya no puedo más se sentían solos había momentos donde aguantábamos hambre, teníamos que sacar de nuestros bolsillos para los transportes de la traída de los materiales fue muy duro, pero lo logramos y aquí estamos hoy viendo lo que con tanto esfuerzo logramos”.


El día 27 de noviembre, se realizó la prendida y la armonización de LA TULPA que fue construida por los estudiantes de jóvenes y adultos cede Bodega Alta, en la vereda Chorrillos zona dos del territorio de Huellas Caloto, a pesar que no fue toda la comunidad que esperaban con la que participo se sintió esa energía tan pura de estar conectados con los espíritus que allí nos acompañaban y con la guía del mayor espiritual. Fue un espacio donde los jóvenes dejaron plasmado una historia, un aprendizaje algo tan cultural como pueblo nasa, es allí donde se conversa se aconseja alrededor de la familia orientando y guiando en nuestro caminar.
Dentro de este espacio se llenaron de felicitaciones, agradecimientos a los jóvenes por pensar de manera conjunta de no olvidar estos espacios propios que anteriormente en nuestras familias se vivenciaban. Muchos para graduarse hay que presentar un proyecto de grado y ellos lo mencionaban solo se queda archivado, pero lo que estos jóvenes realizaron fue lo teórico y práctico, que queda para el beneficio de la comunidad de este territorio.
De esa manera estos jóvenes dejan unas recomendaciones como:
-         Utilizar la tulpa para prácticas culturales del pueblo Nasa, permitiendo el fortalecimiento de la identidad en niños, niñas, jóvenes y adultos.
-         Que las autoridades indígenas y los programas del cabildo, se apropien de la Tulpa, la respeten, hagan el debido uso, la conserven y eviten su deterioro.
-         A las autoridades indígenas utilizar el espacio de la Tulpa para pensar y repensar el Plan de Vida Integral.
-         Debido a que la Tulpa se encuentra en el centro de armonización, se recomienda hacer los respectivos rituales de consejo a los desarmonizados para su reincorporación a la comunidad.
-         Que la comunidad se concientice sobre la importancia de la Tulpa, como espacio ancestral de análisis y reflexión, para el fortalecimiento del Wet Wet Finzenxi (buen vivir).
-         A los participantes del proceso de formación jóvenes y adultos utilizar los conocimientos adquiridos, para realizar proyectos que dejen huellas significativas en la comunidad.
Es así que estos jóvenes de algunos planes de vida de la Cxhab Wala Kiwe, dejan una gran huella encaminado hacia el buen vivir de las comunidades del territorio indígena de Huellas Caloto.
Vamos a escuchar a uno de los estudiantes que nos cuenta como fue el proceso para la construcción de LA TULPA.


Por: Tejido de comunicación para la verdad y la vida

SIGUIENDO LAS HUELLAS DE NUESTROS MAYORES

El territorio ancestral de Munchique los tigres los días 26 y 27 de noviembre en la vereda la Aurora se alegró de recibir mayores y mayoras de los diferentes territorios de la Cxhab Wala Kiwe, muchos tuvieron que recorrer largos caminos para llegar allí, para algunos era la primera vez de conocer estas tierras, pero que los llenaba de emoción poder visitarlos aprender y compartir saberes y experiencias que era la finalidad de este encuentro.


El territorio los recibió con frío tan característico del lugar, pero ya todos estaban preparados con sus ruanas, gorros y las botas que no pueden faltar, con calidez fueron recibidos, muchas historias que contar, lo importante es que se tenga espacio de compartir, muchas amistades se van fortaleciendo y sueños por seguir tejiendo.

En el primer día se contó con la participación del Mayor Juaquin Viluchi, quien compartió las enseñanzas del calendario propio del sol y la luna, prácticas y saberes que son necesarios entender para la vida, entender la naturaleza y la relación que  tenemos con ella, en el segundo día fue un compartir en torno a las plantas y que beneficio tenemos  al tenerlas y cultivarlas, si las entendemos no se tendría necesidad de ninguna pastilla de la medicina occidental, todo lo que necesitamos esta en la tierra,
por eso ese día fue un intercambio de plantas para que se  siga sembrando en cada comunidad y que esto ayude a fortalecer la salud propia y que el sistema indígena de salud propia intercultural (SISPI)pueda cumplir lo mandatado por las comunidades y que se pueda fortalecer el Wët Wët Finzenxi (Buen vivir) desde cada familia indígena.

El encuentro termino con alegría de poder aprender un poco más, entender a los demás, agradecidos con la hospitalidad, la buena alimentación y la compañía los participantes a este espacio se despidieron con un hasta pronto, porque muchas cosas faltan por compartir, y enseñar a las nuevas generaciones.

Escuchemos a dos participantes en este encuentro de mayores y mayoras.


Por: Tejido de comunicación para la verdad y la vida