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viernes, 20 de septiembre de 2019

PERSONAL DEL PLAN DE VIDA PROYECTO GLOBAL, VISITARAN A VEREDAS Y BARRIOS EN JAMBALO.

Desde la coordinación del plan de vida y la autoridad ancestral Ne´hwesx del territorio de Jambaló, visitara a cada una de las familias y veredas que corresponden a esta población indígena: son dinámicas que cada Autoridad acompañar a las comunidades para que se pueda conocer como están las comunidades y que se está pensando sobre la organización que llevamos como pueblos indígenas.
Es el motivo del territorio de Jambaló ha venido adelantando, encuentros, asambleas, espacios de realización de los rituales mayores, encuentros de formación, reuniones de programas. Una de estas actividades se adelantó en  la comunidad de la marquesa zona media de Jambaló, el día miércoles 17 de septiembre, donde se definió junto con los Yaste Nee´hwe´sx, coordinador de núcleo y programas para dar paso al recorrido territorial.

Dicho encuentro tuvo como objetivo de adelantar el trabajo metodológico para el recorrido territorial que dará inicio el próximo lunes 23 de septiembre del presente año. Para ello se ha conformado seis comisiones del personal encargado en los diferentes núcleos y programas que visitaran las 35 veredas y los cuatro barrios del resguardo y municipio de Jambaló, Cauca.  Esto con el fin de adelantar el trabajo de reajuste estructural del plan de vida  Proyecto Global, para  proyectarla a los treinta años más de proceso organizativo. Entre ella se avanzara en dos temas centrales para el análisis de “Gobierno propio y lo político organizativo.

Éibar Fernández coordinador del plan de vida proyecto Global de Jambaló. Manifiesta que. “Y aspiramos llegar como segunda estrategia a la asamblea del proyecto global de noviembre donde nos permitirá tomar algunas decisiones político, territorial y cultural y en si el orden procedimental y superar procedimientos de gobierno propio”. Comento el Coordinador del plan de vida de Jambaló.



Por: colectivo de comunicación Voces de Nuestra Tierra.

martes, 17 de septiembre de 2019

JAMBALÓ CONMEMORARÁ EL ANIVERSARION # 13, DEL NIÑO WILDER FABIAN HURTADO.

En la vereda Zumbico Jambaló cauca se realizará la conmemoración del aniversario número 13,  el cual se realizara este próximo jueves 19 de septiembre de 2019, donde se recordara la vida del niño y lo sucedido el pasado 16 de septiembre de 2006 a las 11 y 36 de la noche tropas del Batallón Pichincha adscritas a la Tercera Brigada, acantonadas en el casco urbano de Jambaló, lanzaron una granada de mortero dirigida a la vereda de Zumbico, donde se encontraban reunidas celebrando el día de Amor y Amistad en un bingo programado por la Junta de Padres de Familia del Centro Educativo Zumbico, con la intención de recolectar fondos para atender las necesidades que no cubre el gobierno nacional.

La granada cayó a 40 metros del lugar donde se encontraban concentradas la comunidad, a 5 metros de la vivienda del comunero BAUTISTA YULE RIVERA y a 92 metros de la estación de gasolina.
La explosión causó la muerte del niño de 10 años WILDER FABIÁN HURTADO y heridas graves al comunero BAUJAMBAÓ CONMEMORARÁ EL ANIVERSARION # 13, DEL NIÑO WILDER FABIAN HURTADO.

En la vereda Zumbico Jambaló cauca se realizará la conmemoración del aniversario número 13,  el cual se realizara este próximo jueves 19 de septiembre de 2019, donde se recordara la vida del niño y lo sucedido el pasado 16 de septiembre de 2006 a las 11 y 36 de la noche tropas del Batallón Pichincha adscritas a la Tercera Brigada, acantonadas en el casco urbano de Jambaló, lanzaron una granada de mortero dirigida a la vereda de Zumbico, donde se encontraban reunidas celebrando el día de Amor y Amistad en un bingo programado por la Junta de Padres de Familia del Centro Educativo Zumbico, con la intención de recolectar fondos para atender las necesidades que no cubre el gobierno nacional.
La granada cayó a 40 metros del lugar donde se encontraban concentradas la comunidad, a 5 metros de la vivienda del comunero BAUTISTA YULE RIVERA y a 92 metros de la estación de gasolina.
La explosión causó la muerte del niño de 10 años WILDER FABIÁN HURTADO y heridas graves al comunero BAUTISTA YULE RIVERA.
El día en que ese artefacto explosivo cayó, el ejército argumenta que se presentaba combates, pero la comunidad aclara que en esa noche no hubo confrontación, entre guerrillas de las FARC- EP y el Ejército Nacional de Colombia
Ante los hechos acontecidos, durante los días posteriores al caso sucedido se declara la Asamblea Permanente y convocaron a todos los resguardos del departamento del Cauca a una sesión del Tribunal Indígena que se realizó el día 19 de septiembre del 2006 en Jambaló para juzgar a los responsables de los hechos.
Hoy 13 años después, también a centenares de lideresas y líderes sociales les han cortado sus sueños, tan sólo por pensar distinto al modelo de gobiernos que han dominado el país por varias décadas, borrando así a todo aquel que camine en contravía al modelo imperante en Colombia. Mientras tanto, la gran mayoría de pueblos en lucha, seguimos siendo ignorados, marginados y sometidos a la guerra y en consecuencia a la pobreza.


Dialogamos con Fernando Hurtado (Tío) familiar  de Wilder Fabián Hurtado y a la vez presidente de la junta de acción comunal de la vereda Zumbico Jambaló, Quien hace la invitación a participar del aniversario el próximo jueves.


Por: voces de nuestra tierra de Jambaló

viernes, 13 de septiembre de 2019

CUANDO EL DOLOR MÍO SEA EL SUYO, ENTENDEREMOS QUE ES PAZ



Escribo entre lágrimas, no puedo dejar pasar esta fecha tan desapercibida:  el 16 de
septiembre del 2011, cuando truncaron los sueños de la niña, de mi hija, Maryi Vanessa Coicue Coicue, de tan sólo 11 años de edad, quien soñaba ser una lideresa indígena. Ella nació en la Vereda El Credo, Resguardo Indígena de Huellas Caloto, al norte del departamento del Cauca en Colombia.

El día en que ese artefacto explosivo cayó en nuestra vivienda, segándole la vida de manera inmediata a mi niña, se presentaban combates entre guerrillas de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia- FARC- EP y el Ejército Nacional de Colombia.
Hoy 8 años después, también a centenares de lideresas y líderes sociales les han cortado sus sueños, tan sólo por pensar distinto al modelo de gobiernos que han dominado el país por varias décadas, borrando así a todo aquel que camine en contravía al modelo imperante en Colombia. Mientras tanto, la gran mayoría de pueblos en lucha, seguimos siendo ignorados, marginados y sometidos a la guerra y en consecuencia a la pobreza.

La guerra en el mundo y en Colombia es un negocio, sumada a la corrupción, al narcotráfico… que reina en todas las esferas de las instituciones del estado. Para eso elaboran proyectos de ley, de reformas de la Constitución Política y demás. Acabando así con las organizaciones sociales que resisten por los derechos colectivos, con los campesinos, afros, mestizos, e indígenas minorizados en sus territorios. Generando estrategias de división, ahondando diferencias y provocando conflictos al interior de las organizaciones, para romper el tejido social e ir logrando sus objetivos.
¿Cómo se entiende entonces, el cierre de los pocos medios de comunicación independientes o comunitarios en las regiones del país? Inventan mentiras para lograr sus propósitos, dicen que no se pueden sostener económicamente. Nos van cerrando espacios, mejor dicho, silenciando la voz. Atacan estos medios porque informan con imparcialidad, porque les pisan los callos a los señores de la muerte, porque investigan a profundidad la realidad, porque sacan a relucir toda la olla podrida que tienen los pocos que quieren seguir gobernado. ¿Por qué será que le dan toda la publicidad a RCN y a Caracol?, ¿de quién son estos medios de comunicación y al servicio de quien están?
Hablemos claro, nos ahogan económicamente, o en lo mejor de los ejemplos: “quitan el agua para que se muera el pez''

Pienso que cada vez vamos para un callejón sin salida, nos vuelven más mendigos, con programas asistencialistas, proyectos que nos dejan más estáticos, sin poder ver más allá de la gran realidad que nos depara la estraga de la guerra. Quiérase o no', no estamos siendo consecuentes con el discurso de las palabras. No tenemos que decirle al presidente Duque que nos escuche, más bien, si tenemos que escucharnos entre nosotros, entre afros, campesinos, indígenas, mestizos, con la gente que está en contacto con la tierra. Esas personas que día a día se levantan buscando un sustento para sus hijos, a esos que días tras días le ponen la espalda al sol para vender sus productos en el mercado, pero que al regresar a casa llegan con la mochila vacía, porque no le alcanzó para nada.

Quiero que se fortalezca ese sentido de pertenencia, solidaridad, hermandad, unidad, que nos han dejado por décadas nuestros ancestros, mujeres y hombres caídos resistencia. Por ello saludo con orgullo a mi gente que sigue liberando la madre tierra y exigiendo nuestros derechos que nos los robaron; a mujeres, hombres, jóvenes que laboran la tierra sin ningún servicio de prestación social, que sin embargo aportan al servicio comunitario, ejerciendo el servicio como guardia indígena, en la protección del territorio, son ejemplo de admiración.

Es por ello, que hoy más que nunca se hace necesario conocer a profundidad el desarrollo de la guerra que viene prolongándose en el tiempo y en los territorios, conociendo el contexto de asesinatos de lideresas y líderes sociales en Colombia y así prepararnos entre todos a defender la vida de la madre tierra y la vida de todo el ámbito territorial.

Los asesinatos son contra quienes se oponen a un modelo de despojo de tierras, para seguir propagando los monocultivos de caña de azúcar, palma aceitera, bananeras, ganadería a gran escala, o con grandes megaproyectos hidroeléctricos, puertos marítimos, vías de última generación, con los cuales van ocupando la tierra, que ellos necesitan para poder extraer los recursos naturales, biodiversidad, petróleo, carbón, agua, fauna, entre otros. Ellos ven todo como negocio con su codicia, los gobiernos de todos los países en complicidad con muchas multinacionales, saqueadoras o en mejor de las palabras, están en una reconquista legal y permisiva. Generando todo tipo de guerra, desplazamientos, asesinatos, amenazas, propaganda ideologice, formando grupos paramilitares en complicidad con las fuerzas públicas.

Así de esa manera, reapareciendo los llamados falsos positivos en todos los lugares de la geografía colombiana. Están volviendo trisas los acuerdos de paz, incumpliendo los puntos acordados con los ex combatientes, asesinándolos vilmente, obligándolos a volver en armas y así tener justificación perfecta para continuar la guerra. Mientras los que ponemos los muertos y las muertas, somos los hijos de los pobres, mientras ellos y sus hijos se dan la gran vida, llenándose los bolsillos a costa del derrame de sangre de los más inocentes.


Por lo tanto, en nombre de cada una de las familias víctimas, madres, padres, hijos e hijas y demás familiares que hoy sienten mi dolor. Hago el llamado a las organizaciones sociales campesinas, indígenas, afros, mestizas a unirnos más que nunca a defender la vida, a nuestros derechos humanos nacionales e internacionales, a conocer en terreno la verdadera problemática de guerra en Colombia y quienes las generan, de esta manera construir entre todos y todas, un lugar en paz para nuestro hijos e hijas.




Para las personas que quieran acompañar el homenaje a Maryi Vanessa Coicue Coicue, se hará en la Institución Educativa  Agropecuaria el credo territorio ancestral de huellas  el próximo domingo 15 de septiembre desde las   3 de la tarde, en este espacio podemos reflexionar de las diversas  situaciones que nos ha dejado la guerra, quitándonos a nuestros hijos e hijas, padres, madres, hermanos de allí la importancia de seguir luchando por alcanzar la paz en las comunidades y en los territorios.

Escuchemos una entrevista realizada al compañero Avel Coicue quien nos habla sobre el dolor que causa la guerra y el perder nuestros seres queridos.

 Por : Abel Coicué, comunero Nasa desde la distancia obligatoria
Septiembre de 2019

TERRITORIO DE JAMBALO CELEBRA EL RITUAL MAYOR DEL SAAKHELU.

Con el fin de Conservar la ritualidad de los pueblos ancestrales y expresar el sentido de resistencia desde los valores culturales, como son: la reciprocidad, la comunitariedad, la unidad, la solidaridad, la alegría, entre otros. Como estrategias para el buen vivir de los pueblos milenarios, el territorio de Jambaló una vez más celebra uno de los rituales mayores.

Saakhelu comunidad del Epiro Jambalo
El saakhelu Fiesta mayor del Pueblo Nasa. Un espacio para agradecer a la Madre Tierra y seguir sembrando las semillas propias para la fertilidad y la abundancia en el territorio. Un espacio comunitario donde nos integramos para compartir alimentos, saberes, para estar alegres, danzar y ofrendar a nuestros hermanos mayores. Simboliza la armonía y la relación armónica que debe existir entre el hombre y la naturaleza.
En cumplimiento a los mandatos del cacique Juan Thama, deja un mandado de 14 puntos, y uno de ellos es el fortalecimiento de los valores culturales, la identidad de nuestros pueblos, defender las historia como la tradición de un pueblo que permite fortalecer la autonomía y el gobierno propio, revitalizar nuestras formas propias culturales de vida que son la razón de ser del nasa en el territorio.
12 Años practicando y vivenciando uno de los rituales mayores del pueblo nasa en el Territorio ancestral de Jambaló norte del cauca.  Esta vez se realiza en la comunidad de Epiro zona media del resguardo y municipio de Jambaló, del 11 al 14 de septiembre del 2019, en el cual hay una buena representación de la comunidad en general, estudiantes de las Instituciones educativas y delegaciones de otros territorios.
Escuchemos a las comunidades que participan de la actividad cultural desde la comunidad de el Epiro.


Por: programa de comunicación voces de nuestra tierra, por la pervivencia del pueblo nasa

miércoles, 11 de septiembre de 2019

Comunidad Nasa de Altamira realizó ceremonia del SAKHELU

En la parte alta del  Territorio de Huellas Caloto Norte del Cauca, vereda  Altamira, zona cinco (5) del  plan de vida integral; se reunieron las comunidades para participar de la ceremonia sagrado y armonización de todo tipo de semillas y a los seres que protegen a Uma Kiwe (madre tierra).


El ritual sagrado del pueblo Nasa Saakhelu que se realiza en el tiempo de la luna llena, en la época del sol adulto para las comunidades del Norte del Cauca y para una mejor cosecha de los productos propios y conservar las semillas nativas de las comunidades, con el fin de armonizar a todos los seres de nuestra madre tierra, en este espacio la comunidad Nasa celebra la llegada de la época de lluvias y de las nuevas siembras.

En el encuentro se contó  buena participación de mayores, mayoras, jóvenes, mujeres, niñas, y niños que conforman las diferentes veredas de este resguardo; también asistieron  la guardia indígena (kiwe thegnas), autoridades Ne´hwe’sx, dinamizadores de tejidos y programas a nivel locales, zonales que hacen parte de la Cxhab Wala Kiwe (Territorio del gran pueblo) ACIN.

En este ritual sagrado se pudo evidenciar la importancia de las danzas ancestrales que se realizaban a través del sonido de las flautas y el tambor que tocaban comuneros, comuneras de grupos que hacen parte de chirimías de este territorio mientras se picaba la carne y se realizan diferentes actividades. Otro de los espacios importantes dentro de los rituales la armonización del despertar de las semillas y las bebidas propias preparadas con anticipación como la chicha de maíz y caña.  Cabe recordar que el primer ritual sagrado sakhelu abrió camino en la vereda Bella Vista zona cinco (5) de este territorio, desde esa época se viene practicando y rescatando estos espacios culturales.
Altamira;  lleva su nombre por la ubicación en la parte alta del territorio  es una vereda perteneciente a la zona cinco como es conocido en el Resguardo Indígena de Huellas Caloto, donde las comunidades participaron de la ceremonia mayor.
 Esta fiesta del pueblo nasa sakhelu se realizó los días 5, al 8 de Septiembre del año 2019, para la continuidad de estas prácticas ancestrales el próximo año 2020 se realizara en la vereda los Mangos zona seis (6) de este territorio.

Escuchemos a los participantes de este territorio que nos dan a conocer desde su experiencia y sabiduría el proceso de la picada de la carne durante el ritual sagrado.



Por: Tejido de comunicaciones para la verdad y la vida, radio Pa´yumat

Séptima sesión del NASA ÜUS YU´TXPEINXI tribunal indígena, re realizo en la vereda de la Selva Territorio de Huellas Caloto.


Las autoridades ancestrales de Cxhab Wala Kiwe (Territorio del gran pueblo), Se adelantó, junto con las autoridades de cada uno de los territorios que agrupa el territorio nasa de la Asociación de Cabildos Indígenas ACIN, en la vereda la Selva  Caloto;  alrededor del ipx kat, tulpa y junto con los mayores kiwethe mayores espirituales, se reunieron para la sección número siete (7) del  Nasa Üus Yu´txpeinxi, “que Es una herramienta  creada y ha sido muy importante, desde las autoridades ancestrales aquí no se permita la vulneración de los derechos de los pueblos indígenas, para que desde el tribunal indígena emita leyes a favor de las organizaciones, y así salvaguardar nuestra justicia., dijeron las autoridades ancestrales.

Mientras se mambea, se  ofrece la hoja de coca tostada, la chicha de maíz a los abuelos y abuelas  de la tulpa, se socializa el fallo desde los indígenas para dar una respuesta  a la  corte constitucional sobre  la sentencia  T- 208 del 17 de mayo 2019, que con esta sentencia le permite libertad a las personas externas que llegan a los territorios indígenas y hacen des armonías. Vulnera la justicia indígena.  

Esta actividad de legislación indígena se llevó acabo En la vereda la selva de huellas Caloto, el día 9 de septiembre. Para mayor información hemos dialogado con el coordinador del tejido de  Justicia y armonía de la Cxhab Wala Kiwe, quienes nos cuentan sobre la actividad realizada.


Por tejido de comunicación para la verdad y la vida, radio payumat

sábado, 7 de septiembre de 2019

Secciona Nasa üs Yutxpeinxi tribunal indígena Se posterga la asamblea extraordinario.

Cxhab Wala Kiwe – Territorio del gran pueblo- ACIN Norte del Cauca, que representamos 22 autoridades Indígenas y 7 proyectos comunitarios, en nuestro ejercicio de gobernabilidad territorial, espiritual, económico y social, se informa que la ASAMBLEA EXTRA ORDINARIA para la aplicación de justicia desde el marco del derecho propio, programada para el día 10 de septiembre del presente año a realizarse en la vereda la selva, resguardo ancestral de Huellas Caloto - Cauca, queda postergada y se realizara por planes de vida de acuerdo a los avances jurídicos, esperamos contar con la participación y el acompañamiento de todos y cada uno de ustedes teniendo en cuenta que el conocimientos y sabiduría es fundamental, reiteramos que la emergencia territorial sigue vigente en Çxhab Wala Kiwe este sentido, nuestro principio organizativo de UNIDAD debe prevalecer sobre las desarmonías que afectan nuestra autonomía.

En entrevista con el Thu´thenas del plan de vida Proyecto Nasa de Toribio nos explica sobre lo que continua, seccionara el tribual indígena nasa üs yutxpeinxi, luego se agenda para la aplicación de remedio.
Menciona: “que el Nasa üs yutxpeinxi, Tribunal indígenas, nos da una especie de claridad, las autoridades Ne´hwe´sx de cada uno  los territorios para que se  estudien, analicen los casos y nos da las rutas para que las autoridades en cada uno de los planes de vida tomen decisiones de carácter local con cobertura territorial y genere ese espacio de corrección a situaciones de des armonía que se ha presentado en los territorios”. Dijo el Thu´thenas, Cxhab Wala Kiwe Audio Thu´thenas



Por: Tejido de comunicación para la verdad y la vida, radio Payumat.