Miembros de la Comisión de Paz Territorial, hacen Gran Homenaje a Guardia indígena (Kiwe the´knas).

En las instalaciones de la Asociación de Cabildos Indígenas, del norte del Cauca, Cxhab Wala Kiwe (Territorio del gran pueblo) ACIN, ubicado en el Municipio de Santander de Quilichao, llegaron los Miembros de la Comisión de Paz Territorial, para el encuentro entre la guardia indígena y las autoridades ancestrales.

Este es el motivo que permitió el encuentro; De acuerdo a las consultas realizadas a los representantes de esta Comisión de Paz Territorial y teniendo en cuenta la grave afectación a los derechos humanos en el departamento del Cauca en esta última etapa y recogiendo los acuerdos de realizar nuestras reuniones en los diferentes territorios, los miembros o sus delegados asistieron al encuentro donde de parte y parte socializaron la situación en que se convive. Luego se propuso la agenda a continuar, entre ellas está la caravana nacional que se realiza en la próxima semana en el norte del Cauca, otro espacio es la realización de los foros y mingas territoriales, mencionaron durante la actividad.

Mientras los delegados de la guardia indígena movían sus bastones e interpretando el himno de la guardia, que conmueve todo la lucha y la resistencia como procesos organizativos, se dio el reconocimiento por sus labores de parte de la delegación de la comisión de paz. “Hemos venido hasta aquí Santander de Quilichao, precisamente hacer un sentido homenaje a la guardia y a las autoridades indígenas, porque consideramos en este momento de tanta incertidumbre de ataques, de militarización y de guerra, debemos de todo el pueblo colombiano, debe de venir a rodearlos, a reconocer que los pueblos ancestrales están en el centro de nuestra preocupación”. Dijo Lilia Solano, delegada del consejo nacional de paz.

Estos reconocimientos son necesario para todo el trabajo que realiza la organización y la guardia indígena se fortalezcan cada día más, mencionaron las autoridades indígenas.

Referente a la actividad que se realizó escuchemos al representante de la guardia indigna y la delegación de la comisión de paz.

Por: Tejido de comunicación para la verdad y la vida, radio Pa´yumat

LA FAMILIA NASA UNIDA SIEMPRE EN LA PERVIVENCIA DE NUESTROS PUEBLOS

Seguir tejiendo ideas   desde el corazón con las enseñanzas y el pensar de nuestros mayores como ejemplo, para que en nuestras familias perviva siempre los derechos y valores, que son fundamentales dentro de las comunidades. Es así como el día lunes 26 de agosto del 2019, docentes que hacen parte de   la Institución Marino Mestizo zona baja de jámbalo realizaron el segundo encuentro minga de convivencia de armonía; en siete sectores distribuidos en las veredas Vitoyo, la Esperanza y Loma Gruesa.

Con una buena participación de niños niñas, padres de familia y docentes que están haciendo parte de esta institución, y el acompañamiento del movimiento juvenil a nivel local, delegados del colectivo de comunicación voces de nuestra tierra y del tejido de comunicación de la Cxhab Wala Kiwe (territorio del gran pueblo). 

El encuentro minga de convivencia y armonía es una forma de estrategia de prevención frente a problemáticas que se vienen dando en nuestras comunidades como es el consumo de sustancias psicoactivas, por el mal uso que le damos a los cultivos ilícitos; y que nuestros hijos e hijas no son ajenos a esta realidad en el contexto actual que estamos viviendo en los territorios indígenas del norte del cauca.

Uno de los objetivos de este encuentro fue trabajar temas   como la familia, derechos y deberes que tenemos en la familia, utilizando así como herramienta  en este espacio  la comunicación que  cumple  un papel muy importante,  para que los docentes desarrollaran esta activada  atraves de integración con  juegos didácticos, socio dramas entre otros; explicándoles a los estudiantes y padres de familia la importancia de la convivencia  teniendo en cuenta los derechos que tenemos como a la vida, salud educación, alimentación  y deberes que siempre debemos de cumplir como al respeto, la moralidad honestidad y solidaridad.Con Estos derechos y deberes anteriormente mencionados se busca es que se deba tener mejores espacios de convivencia tanto a nivel personal, familiar y comunitario.

Como lo menciona un padre de familia haciendo una reflexión” siempre durante el día los hombres nos vamos a la finca la señora en la cocina y después llegan nuestros hijos de estudiar y no le prestamos atención a ellos, esto nos trae dificultades, Con estas orientaciones que ustedes nos brindan podremos seguir educando a nuestros hijos e hijas para que el día de mañana sean personas de bien y aporten a su comunidad.”

Con las orientaciones de los espíritus de la madre naturaleza, estos encuentros se seguirán realizando en las familias de cada estudiante para seguir generando concientización en cada uno de nosotros, y así aportar al wёt wёt fxizenxi (buen vivir)”.

Escuchemos a un docente de la institución Marino Meztizo que nos da a conocer la importancia de   este encuentro.

POR:Tejido de comunicación para la verdad y la vida

CRIC rechaza los ataques reiterativos de los grupos armados contra la comunidad Nasa de Cerro Tijeras del municipio de Suárez

Las 126 autoridades tradicionales organizadas en el consejo regional indígena del cauca CRIC, y la guardia indígena como defensores de la vida y la armonía del territorio, se permite informar a la opinión pública nacional e internacional, organizaciones defensoras de los derechos humanos  y organizaciones indígenas del orden nacional, a los diferentes movimientos  sociales y populares, que rechazamos y repudiamos de manera categórica el actuar de un grupo armado en otro ataque a un vehículo (bus escalera) que transportaba comunidades indígenas y campesinas de la región de Suárez en el departamento del cauca.

Hechos

un nuevo ataque armado contra comunidades indígenas que se movilizaban en un bus escalera se registró en zona rural del municipio de Suárez, el pasado 25 de agosto del 2019 a las 3:00 pm en el norte del Cauca, donde sujetos armados dispararon contra el vehículo de placas vha 795, que transportaba unas 40 personas entre campesinos, docentes, mujeres, adultos, jóvenes y niños del resguardo cerró tijeras provenientes del mercado tradicional.

Según las denuncias de las comunidades, en la chiva también viajaban integrantes de la unidad administrativa y guardias indígenas, que habían hecho parte de una comisión humanitaria en el territorio. El automotor que cubría la ruta Suárez – vereda Altamira fue impactado a la altura del sector conocido como cruce de la estrella, pero se descartaron personas heridas.

“El ataque lo realizan desde la zona montañosa de la vía, lado izquierdo donde impactan a bala en cinco oportunidades la parte delantera del bus escalera, afortunadamente el ataque violento no deja heridos y hechos que lamentar”.

Condenamos este acto de guerra que viola los estándares humanitarios, en el marco internacional de los derechos humanos, denunciamos la barbarie contra los pueblos indígenas guardianes de la vida, el territorio y las comunidades, manifestamos nuestra absoluta voluntad de seguir caminando y tejiendo desde el pensamiento la construcción hacia la paz estable y duradera, invitamos a la comunidad internacional a realizar seguimiento al proceso de paz y las múltiples quebrantamientos que el gobierno colombiano ha causado a la implementación de los acuerdos, las causas de ello son los efectos que hoy se viven  en contra de nuestros pueblos indígenas, en especial en el norte del Cauca y el resto del territorio nacional.

Ante este nuevo ataque violento a la población civil, hacemos un llamado urgente a la Defensoría del Pueblo, Comisión de Derechos Humanos del Congreso de la República, Comisión de Paz del Senado, ONU Derechos Humanos, Misión de Verificación de la ONU, MAPP, OEA y demás organizaciones defensoras de derechos humanos a mantener y seguir brindando su apoyo a los procesos comunitarios de cuidado y defensa de la vida ante estos hechos que buscan agudizar las dinámicas del conflicto que están generando desarmonía en las comunidades.

Cuenten con nosotros siempre para la paz, nunca para la guerra

Consejo Regional Indígena del Cauca- CRIC

Fuente:Consejo regional indígena del Cauca CRIC

Sakhelu Kiwe Kame, ofrenda a Uma y Tay en Cxhab Wala Kiwe, Santander de Quilichao, Cauca.

Cerca de 20 años ha avanzado el fortalecimiento y el rescate de las practicas culturales del pueblo nasa, debido que los ancestros realizaban estos encuentros permanentes en su época y tiempos de pagamentos a la madre tierra y a los seres del espacio por generar vida a los que en ella convivimos.

Con un tiempo de un año de preparación, donde consiste en la siembra de productos agrícolas y cría de ganado, es la responsabilidad de la comunidad que está a cargo de la realización de este encuentro. La ceremonia del Saakhelu que se realiza en tres de días de actividades; primero la armonización del espacio, preparación de alimentos ancestrales, luego la convocatoria, esta actividad cultural se realizó en el territorio finca la María, Nasa Kiwe Tekh Ksxaw, territorio de los tres espíritus en representación a los pueblos: Nasa, campesinos y afros, agrupados en el Plan de vida Yu´ luucx. Hijos de agua.

La comunidad presente asistió a la actividad comunitaria de la cortada y traída del árbol Saakhelu donde los hombre y mujeres participaron, después de ofrecer remedios y bebida como la chicha de caña al árbol, inicio la cortada que cada participante lo hacía, junto con la música propia que acompañaron, mientras las otras delegaciones preparan todo lo necesario para la siembre del árbol Saakhelu y las ofrendas; donde se cuelgan las partes del novillo en ofrecimiento a las aves: Como el colibrí, el cóndor, mientras que en la parte baja se realiza el Kame con las comidas propias, esto con la continuidad de las danzas y la música ancestral.

Otra de las actividades es la picada de la carne, donde al ritmo del tambor y flauta inician en la picada que va integrada de cebolla, tomillo, orégano mientras alrededor continúan danzando al ritmo del tambor y la flauta, es una manera de preparar los alimentos tanto para las personas como a los espíritus que nos rodean y así haya más abundancia en las cosechas además siempre va acompañados de la bebida ancestral Yu´ Beka, y la chica de maíz.

Al lado del Saakhelu se ubican toda las semillas, animales, comidas, plantas y colinos que las comunidades han traído para ser armonizados; estos productos se colocan al piso de manera del símbolo, representando a la espiral; donde junto con los niños y mayores riegan los remedios y se armoniza. Aquí se realizan las danzas más largas, está la danza del saludo, Wecxa ku´h, la danza de la culebra verde protectora de las aguas, ulcey ku´h, la danza del gallinazo meeweh ku´h, y la danza del caracol sxape ku´h. Es aquí donde se expulsan las anergias negativas y se potencializa lo positivo de todo los que hacen las diferentes actividades. Además de las semillas están listo, el mayor espiritual que se encarga de regar o tirar las semillas para que los asisten lleven y así se fortalezca la producción agrícola en las familias, esta entrega es todo al ritmo de la música propia y danzas.

Por último, está la bajada de las ofrendas y la continuidad de las danzas en homenaje a los seres como es la luna y el sol A´te y Sek. Aqui también es la entrega a los nuevos responsables de la ceremonia y acto final. Donde los próximos organizadores se hará en el territorio de Jambaló, la ceremonia zonal Cxhab Wala Kiwe (territorio del gran pueblo) ACIN. Mientras se realizaba la ceremonia sagrada, las autoridades Neehwe´sx nos compartieron sobre la creación de esta autoridad nasa en contexto de ciudad.

Es el mayor Hernán que hace parte de este territorio menciona que, “Se sembraron bien las raíces, desde allí nace Nasa Kiwe Tekh Ksxaw. que están asentadas en el municipio de Santander de Quilichao Cauca.

Además, hay otras parcelas donde secciona Educación y salud en la Vereda Santa María un territorio 160 hectáreas, otra de las fincas es quita pereza lucha de los mayores que nos ha permitido estos logros y tenemos poblaciones en Nuevo México. El Territorio nasa reconocido por el estado colombiano de cabildo urbano pasar a ser territorio indígena, en la actualidad como espacios sagrados se cuenta con; la Cueva del indio, y con el centro de armonización para las personas que realicen desarmonizaciones dentro y fuera de la comunidad”. Menciona la autoridad. Esta actividad se realizó en tiempo de luna llena en las fechas 14 al 16 de agosto 2019.

Una de las actividades es la picada de la carne, ¿Por qué y Cómo se hace?, hemos dialogado con las personas que participan y nos cuentan la importancia de la ceremonia. Escuchemos a una nasa del territorio de Toez Caloto quien comparte sus palabras. Audio Toez caloto.

Las danzas y la música propia fueron el centro de la actividad del Saakhelu, Laura ramos de medicina ancestral nos cuenta en la lengua materna nasa Yuwe sobre las danzas y Kiwe Kame, ofrendas al árbol Saakhelu.

Orientado por el Tejido de salud y el componente de medicina ancestral Cxhab Wala Kiwe, ACIN.

Por: Tejido de comunicación para la verdad y la vida, radio Pa’yumat

CON LOS BASTONES DEFENDEMOS NUESTRO TERRITORIO

“Vamos a seguir luchando hasta que se apague el sol”. Dice la guardia indígena de Toribio y norte del Cauca, Cxhab Wala Kiwe – ACIN.
 En entrevista realizada por radio Payumat, al integrante de la guardia indígena (kiwe thegksa) que estuvo en los hechos ocurridos donde perdieron la vida dos de los Kiwe, mas 8 heridos por atentado del día sábado 10 de agosto 2019, Entre la vía que comunica desde el corregimiento del Palo a Toribio, norte del Cauca. Estas hechos se dieron en el marco del control territorial que ha sido mandatado por las comunidades indígenas en las diferentes asambleas y congresos, para mantener el vivir sabroso y tranquilidad en los territorios, los cuales son amenazados por los diferentes hechos de desarmonías al pueblo nasa por parte de los actores armados.

Así lo narra la guardia indígena que se salvó de la balacera que le dieron a la chiva, (bus escalera) medio de transporte donde viajaban varios integrantes de la guardia indígena Kiwe Thekgsa. En el dialogo menciona sobre el ¿Por qué controlamos el territorio?, ¿Quiénes eran las dos personas que dieron la vida por el proceso?.
Comenta: “nosotros, yo personalmente venia en la chiva, eso fue tremendo, desastroso, mejor dicho, eran unos, unos locos baleando y tirando a nosotros fuego por lado y lado y nosotros sin poder defender solo con los bastones, no había nada mas que hacer que esperar que resultado podía haber en el momentico, en la chiva hubo 4 heridos kiwe tekgnas, en la camioneta dos heridos graves y dos muertos, fue muy tremendo. Nosotros nunca esperamos que ellos fueran capaces de disparar a la gente de civil, así como íbamos, sin pensar que íbamos mayores, niños, jovencitas sin compasión nos dieron. Eso lo que paso, lo viví yo allí”. Dijo el integrante de la guardia indígena del territorio de San Francisco municipio de Toribio.
Dialogo en audio con el integrante de la guardia indígenas Kiwe Thekgsa del norte del Cauca.

 Por: Tejido de comunicación para la verdad y la vida.

SOMOS LAS SEMILLAS DE VIDA QUE APORTAMOS AL FUTURO CON ESPERANZA

“pongamos las manos en el corazón, el sentir nasa como unos   verdaderos indígenas démonos cuenta donde estamos parados, quienes somos que tenemos alrededor, todo esto lo tenemos prestado, debemos de pensar dejarle algo a nuestros hijos, nietos y nietas, para así continuar fortaleciendo la estructura de gobierno propio en las instituciones, en los resguardos y así seguir construyendo el wёt wёt fxizenxi (buen vivir)” (palabras de dinamizador comunitario).

En el resguardo y municipio de Jambaló se encuentra ubicada la vereda Paletón zona alta de este resguardo con un clima   frio y unas montañas que por su altura son cobijadas por una naturaleza verde, árboles nativos ,fauna y aves de diferentes especies desde allí se alcanza a  divisar al casco urbano de jámbalo.

En este territorio la comunidad que habita allí son familias nasas que en su mayoría trabajan la tierra para el fortalecimiento del tul en donde se siembran productos propios del clima frio, como forma de resistencia a través de la soberanía alimentaria; también se viene revitalizando la educación propia en el marco del SEIP (sistema de educación indígena Propio.) Es por eso que dentro de este territorio esta la Institución Educativa Agro cultural Paletón Wecx Yuwekwe Uus Kipnxi Kiwe Piya Yatte,(pensar desde el corazón con la madre Tierra) donde se vienen construyendo y tejiendo sueños desde el caminar del tiempo con los estudiantes como el fortalecimiento del idioma materno el nasa yuwe, y   la parte agrícola con los proyectos productivos y pecuarios que se tienen dentro de esta institución.

Es de gran importancia visibilizar el trabajo que se viene realizando en la institución por eso el tejido de comunicación de la cxhab wala kiwe hiso un acompañamiento a este espacio para poder reflejar médiate la comunicación el trabajo que allí se da las experiencias con dinamizadores comunitarios, estudiantes como niños, niñas.

 Allí pudimos escuchar las diversas voces de la comunidad estudiantil a ellos y ellas, nos cuentan diferentes procesos  que vienen realizando como son las semillas de  autoridades estudiantiles ne’j we’sx y guardia estudiantil, además dieron a conocer  los sueños  que quieren volver  realidad cuando culminen sus estudios de bachillerato,  ejemplo seguir estudiado y capacitándose para así desde su conocimiento adquirido  aportar  a la construcción de mejores caminos para  su comunidad y organización.

Escuchemos a un dinamizador comunitario de esta institución que nos da a conocer el tema educativo que se viene realizando en la institución


Por:  Tejido de comunicación para la verdad y la vida

RITUAL CEREMONIA MAYOR SAAKHELU KIWE KAME ZONA NORTE DEL CAUCA

Espacio cultural del pueblo nasa a realiza en el Territorio nasa Kiwe Tekh ksxaw, finca la María, Municipio de Santander de Quilichao, los días 13 al 16 de agosto 2019.

La Asociación de Cabildos Indígenas Cxhab Wala Kiwe, (Territorio del gran pueblo) ACIN, en cumplimiento de los mandatos comunitarios de los 7 planes de vida y 22 autoridades que hacen parte de la organización zonal, ha venido realizando las diferentes actividades en rescatar los espacios culturales; entre ellas la realización de la ceremonia mayor del Saakhelu Kiwe Kame (ofrenda a los seres y a las semillas).

Fotografía: tejido de salud

En su inicio se hizo el recorrido en el resguardo indígena de: Jambaló, y se dio continuidad en los siguientes territorios de: Toribio, Miranda, Tacueyo, Toez, López Adentro, Canoas, La Concepción, Guadualito, Pueblo Nuevo Ceral, Las Delicias, Corinto, Huellas Caloto, Munchique, Cerro Tijeras y para este año 2019 es en Santander de Quilichao, Nasa Kiwe Tekh Ksxaw. (Territorio de los tres sueños). Cabildo urbano del plan de vida Yu´luucx

Las autoridades ancestrales Kwekwe Nee´hjwe´sx de este Territorios nasa, están en la preparación de las actividades comunitarias del Saakhelu. “sé hará la minga del ritual mayor, se realiza el trabajo de siembra de semillas y preparación del terreno”. dijo la autoridad Nee´hjwe´sx del territorio nasa kiwe, Estela García. además, manifesto que “se hará la reforestación por parte de las mujeres y niños del centro educativo que participan de la minga”.

Dentro de la preparatoria del ritual sagrado han participado, la comunidad local, autoridades, tejidos y programas de la ACIN.

OBJETIVO    DE LA CEREMONIA

Realizar ritual ceremonia mayor Saakhelu, ofrendar a los espíritus de los tres espacios cósmico, arriba, abajo, medio y a la madre tierra con sentido de pertenencia, y la pervivencia como pueblos originarios fortaleciendo nuestros valores ancestrales y como de reivindicación al derecho a la vida, también este ritual sagrado nos permite profundizar nuestras proyecciones de vida desde la espiritualidad, para permanecer en el tiempo y el espacio de nuestra existencia y así poder mantener la armonía.

QUE ES SAAKHELU?

Saakhelu es un árbol sagrado donde se colocan las ofrendas: al cóndor, colibrí, a la luna, al sol, a la lluvia, al viento, al fuego, a los espíritus de las semillas y a la madre tierra

EL SAAKHELU KIWE CAME: Es una ofrenda a la madre tierra y a los espíritus de los tres espacios; para mantener la armonía e integración  comunitaria mediante las danzas, y ofrendar a nuestros guardianes espirituales en  memoria de nuestros ancestros  como símbolo de la unidad comunitaria y la relación  recíproca entre el ser humano y la naturaleza; asimismo es una época de la gran minga comunitario para preparar el terreno y sembrar las semillas ancestrales en los territorios.

ACERCA DEL SAAKHELU

Los pueblos originarios vivencian en unidad demostrando la fuerza su fortaleza y reivindicación de la vida desde la relación armónica con todos los seres de la naturaleza, ya que no hay espacio muerto entre ellos, los nasas desde su proceso de resistencia practican diferentes dinámicas como legado de la espiritualidad de los Ju´gthewe´sx (ancestrales) que han sido fuertemente atropellados por diferentes actores externos que buscan el debilitamiento y la homogenización cultural de un pueblo que viven sus normas culturales y colectivas que regulan los comportamiento de todo los seres, en prevenir, corregir y mantener el orden natural de la vida.

LA IMPORTANCIA DE LA RITUALIDAD DE LAS SEMILLAS

Fotografía: tejido de salud

Ritual de potencialización con un grupo de niños y niñas seleccionadas para potencializar las semillas ancestrales que existen en los territorios, posteriormente se realiza el intercambio de las semillas propias con el fin de mantener y conservar nuestras semillas vivas con sentido de pertenencia y fortaleciendo nuestros valores ancestrales como pueblos nasas como unas estrategias de pervivencias por el derecho a la vida.

PORGRAMACION:

MARTES 13 DE AGOSTO

Hora   actividad

1:00pm llegada de los participantes

4:00pm instalacion de la ceremonia saakhelu

5:30pm comida

MIERCOLES 14 DE AGOSTO

Hora    actividad

6:00am desayuno

8:00am Minga comunitaria, cortada del arbol del saakhelu

1:00pm traida y ciembra del arbol del saakhelu y danzas de los agredicimientos

2:00pm almuerzo comunitario

4:00pm Danza picada de la carne

6:00pm Presentacion de invitados, autoridades acestrales. Y danzas

JUEVES 15 DE AGOSTO

Hora   actividad

6:am desayuno

7:00am Levantada de la Luna y el Sol

Ø Subida de la ofrenda al arbol del saakhelu

Ø Danza dspertar de las semillas

Ø Exposicion de las semillas

Ø Danza sxaphe kuh (danza caracol)

Ø Danza ulcey kuh (culebra verde)

Ø Danza wecxa dxi kuh (danza del saludo)

1:00pm almuerzo comunitario

2:00pm

Ø Danzas  wecxa Kuh (saludos)

Ø Danzas mil kuh (miel)

Ø Danzas eckwe kuh (colibri)

Ø Danza sxape kuh (caracol)

Ø 6:00pm Descanzo

VIERNES 16 DE AGOSTO

6:00am desayuno

8:00am Danzas  

90:00am baja de la ofrenda

Ø Danza mewehx kuh (el gallinazo o condor)

Ø Danza ulcey kuh (culebra verde)

Ø Danza sek kuh, ate kuh, (Sol y Luna)

Ø Danza wecxa kuh (agradesimiento)

12:00md Almuerzo comunitario

1:00pm Matrimonio del SOL y LUNA

Ø Danza de entrega Sol y Luna a los nuevos anfitriones de la ceremonia del saakhelu proximo año

Ø Danza sxawe´du kuh (regreso a los territorios)

3:00pm salida de las comunidades a sus lugares de origen.

Compartimos los audios realizados por los organizadores

Audio autoridad ancestral del territorio nasa kiwe tekh ksaw Estela Garcia

Audio coordinadora medicina ancestral ACIN Laura Ramos

CONVOCA: ASOCIACIÓN DE CABILDOS INDÍGENAS CXHAB WALA KIWE (TERRITORIO DEL GRAN PUEBLO) – ACIN, COMPONENTE DE SABIDURÍA ANCESTRAL, TEJIDO DE SALUD.

Por: Tejido de comunicación para la verdad y la vida

Comunidad de Jambaló se prepara para la celebración del décimo segundo ritual sagrado del saakheluu.

Desde la Autoridad Ancestral Nej wesx en coordinación del núcleo de salud, dinamizadores del plan de vida proyecto global del territorio de Jambaló, se reunieron el pasado miércoles 31 de julio en la comunidad de el Epiro zona media de Jambaló; dicho encuentro tiene como propósito, hacer la contextualización de los dos rituales mayores (el sakhelu y el sek buy). En este mismo espacio se analizó el tema de las comisiones para el desarrollo del décimo segundo ritual sagrado del sakhelu, que se realizara en la comunidad del Epiro ubicada en la zona media del resguardó y municipio de Jambaló norte del cauca en donde habitan aproximada mente 30 familias en su mayoría nasa yuwe hablantes.

 Es ente sentido la estructura Nej wesx y comunidad anfitriona donde se realizará el ritual sagrado, adelantan el trabajo metodológico para la preparatoria de la parte logística, la comunidad con mucha dedicación avanza en la preparación, Con el fin de Conservar la ritualidad de los pueblos ancestrales y expresar el sentido de resistencia desde los valores culturales, como son: la reciprocidad, la vida en comunidad, la unidad, la solidaridad, la alegría, entre otros. Como estrategias para el buen vivir de los pueblos andinos.

Jambaló fue uno de los primeros territorios que vivencio los rituales mayores, en este sentido el sakhelu, se llevó a cabo en el a la practica en el año 2002 en la comunidad de el tablón zona media del resgaurdo, dando aplicabilidad a los mandatos de sat thama. El ritual mayor el despertar de las semillas, un espacio para agradecer a la Madre Tierra y seguir sembrando las semillas propias para la fertilidad y la abundancia en el territorio.

Escuchemos al presidente de la junta de acción comunal del epiro quien nos habla del trabajo comunitario para la preparación del sakhelu

Por: Programa de comunicación Voces de Nuestra Tierra.